Les Bienheureux de La Désolation

nation. Il y avait, dans ce pays, deux hommes bien singuliers : ils avaient de l’humanité ; ils connaissaient la justice ; ils aimaient la vertu : autant liés par la droiture de leur cœur, que par la corruption de celui des autres, ils voyaient la désolation générale, et ne la ressentaient que par la pitié : c’était le motif d’une union nouvelle. Ils travaillaient, avec une sollicitude commune, pour l’intérêt commun ; ils n’avaient de différends, que ceux qu’une douce et tendre amitié faisait naître :

et surtout de la physionomie répandue sur tout cela, de ce mélange de malice, d'étonnement et de tristesse. Qu'on rêve, si l'on peut, cet ensemble. L'acclamation fut unanime. On se précipita vers la chapelle. On en fit sortir en triomphe le bienheureux pape des fous. Mais c'est alors que la surprise et l'admiration furent à leur comble. La grimace était son visage. Ou plutôt toute sa personne était une grimace. Une grosse tête hérissée de cheveux roux; entre les deux épaules une bosse énorme

et surtout de la physionomie répandue sur tout cela, de ce mélange de malice, d’étonnement et de tristesse. Qu’on rêve, si l’on peut, cet ensemble. L’acclamation fut unanime. On se précipita vers la chapelle. On en fit sortir en triomphe le bienheureux pape des fous. Mais c’est alors que la surprise et l’admiration furent à leur comble. La grimace était son visage. Ou plutôt toute sa personne était une grimace. Une grosse tête hérissée de cheveux roux ; entre les deux épaules une bosse énorme

châtiment des horreurs de Babylone adressé à tous les Israélites et véritables alliés du Christ dispersés ici et là, récit fait par la Communauté du Christ à Münster, où il est dit entre autre : « Comme il y a eu un temps de la déchéance et de la désolation, il y a maintenant un temps de la vengeance et de la restitution ». À chaque échec, le prince évêque est contraint d’allonger la liste de ceux à qui il demande de l’aide, perdant à chaque fois un peu plus d’indépendance politique et de liberté de

triomphant, ayant brisé les portes de l’enfer pour en faire sortir Adam, et en juge. Q 4 : Mêmes pratiques spirituelles (existence de monastères), mêmes croyances (Jugement dernier). Q 5 : Voir commentaire du doc. 4. La vision paisible des bienheureux et la vision des tourments dans les flammes de l’enfer doit inciter les hommes à faire le bien sur terre, à suivre les commandements des textes sacrés et © Hachette Livre de l’Église et à ne pas oublier (présence de rois et d’évêques en

qui en pleurait encore le lendemain, en me disant : Montam Zibod, il ha tinné izi ! que j'en ai pleuré comme une bête aussi. Et comme il était triste, quand vous avez recommencé vos villevoustes ! et à aller dîner en ville ! Pauvre homme ! jamais désolation pareille ne s'est vue ! Ah ! vous avez bien raison de faire de lui votre héritier ! Allez, c'est toute une famille pour vous, ce digne, ce cher homme−là ! ... Ne l'oubliez pas ! autrement Dieu ne vous recevrait pas dans son paradis, où il doit ne

c’était précisément là ce qu’il y avait de triste dans ma position. Combien d’enfants se disent tout bas : « Ah ! si je pouvais faire ce qui me plaît ; si j’étais libre ; si j’étais mon maître ! » Combien aspirent avec impatience au jour bienheureux où ils auront cette liberté... de faire des sottises ! Moi je me disais : « Ah ! si j’avais quelqu’un pour me conseiller, pour me diriger ! » C’est qu’entre ces enfants et moi il y avait une 360 différence... terrible. Si ces enfants font

Jonathan avait dit vrai… Ludovic est parti avec Alban Molifer. – Que diable ! il fallait me dire cela plus tôt, fit M. Bouldu en exagérant son attitude grondeuse pour dissimuler sa joie et son émotion. Quand le jeune homme eut traduit fidèlement le bienheureux article, M. Bouldu donna cours à toute sa satisfaction. Il serra énergiquement la main de son fils. – Tu ne peux pas t’imaginer, s’écria-t-il, le plaisir que tu me fais. Je suis aussi heureux que le jour de ma réconciliation avec Rabican… C’est

et le paysage grecs. 2. L’utilisation de l’imparfait sert à décrire le paysage de  Chio avant l’invasion : ombrageaient (v. 3), reflétait (v. 4).  Le passé composé : ont passé (v. 1), faisant référence au  passé récent ayant des conséquences dans le présent, la  désolation est exprimée au présent (v. 1-2) => opposition  entre un temps de bonheur passé et révolu, et un temps  présent de ruine due au passage des Turcs. Mise au point 3.  Alexandrins (v. 1-2, 4-5) et octosyllabes (v. 3, 6)  => rupture et déséquilibre

connaissant volage, / Pour retirer mon coeur d’un lien fort dangereux, / Aussi que je voulais n’être plus amoureux / En lieu que le profit n’avançât le dommage. / Je durais quatre mois avec grand avantage, / Goûtant tous les plaisirs d’un amant bienheureux, / Mais en ces plus beaux jours, ô destins rigoureux, / Le devoir me força de faire un long voyage. / Nous pleurâmes tous deux, puis quand je fus parti, / Son coeur naguère mien fut ailleurs diverti, / Un revint, et soudain lui voilà ralliée. /Amour