Les Bonnes Genet Fin

1 Lecture explicative 9 : Les bonnes de Jean Genet, 1947 Les trois mouvements du texte : 1. Didascalies initiales (Début --> tragique exaspéré. ») 2. L’épisode des gants (Et ces gants ! --> les gants de caoutchouc.) 3. Claire à la coiffeuse (Claire s’assied -->fin de l’extrait) Problématique : Comment comprenons-nous que les bonnes jouent la comédie et dévoilent ainsi les relations hiérarchiques entre les personnages de la pièce ? [Lecture de l’extrait avec les didascalies

théâtre en communauté (Jouvet, Charles Oullin, Gaston Baty et Georges Pitoeff). Ces metteurs en scène travaillent sur des grands textes (par opposition aux théâtre de boulevard) mais aussi sur quelques textes modernes (comme ceux de Giraudoux, Claudel, Genet ou Beckett). Artaud, lui, va refuser les textes classiques dès les années 1930. Ce rejet s'identifie d'abord à celui que font les surréalistes qui disent prendre de la distance par rapport à tout ce qui est "littéraire". Si Artaud s'inscrit d'abord

gens allaient sans yeux pour vous le jour durant Mais à l'heure du couvre-feu des doigts errants Avaient écrit sous vos photos MORTS POUR LA FRANCE Et les mornes matins en étaient différents Tout avait la couleur uniforme du givre A la fin février pour vos derniers moments Et c'est alors que l'un de vous dit calmement Bonheur à tous Bonheur à ceux qui vont survivre Je meurs sans haine en moi pour le peuple allemand Adieu la peine et le plaisir Adieu les roses Adieu la vie

de « Oui, Eminence» à « Restez silencieux. » Micromégas  Chapitre I, de « Dans une de ces planètes » à « 800 années »  Chapitre 2, de « Après que » à « précisément la même chose. »  Chapitre 6, de « Un raisonneur » à la fin  Chapitre 7 « L'animal de Sirius sourit » à la fin Lecture cursive La controverse de Valladolid, J.-C. Carrière, 1992 Lectures complémentaires Micromégas : chapitre 4 de « Le nain qui jugeait » à « de diamants » : une querelle philosophique chapitre 7 du début « Ô atomes intelligents

texte ou, pour prendre la formulation de Gérard Genette dans Fiction et Diction7 , sa «littérarité constitutive». Intégrant différentes perspectives d’analyse qui s’inscrivent dans le prolongement de recherches plus ou moins actuelles en théorie et esthétique romanesque, de la sémiotique à la narratologie, le présent travail propose une étude de la nature constitutive de Terre des Hommes, en deçà et au-delà des pré- 5 Ibidem. ANGENOT (1979) 155. 7 GENETTE (1991) 32. 6 TERRE DES HOMMES DE SAINT -EXUPERY

mutation. Ainsi, en littérature en général et en littérature africaine en particulier l’agréable et l’utile ne s’excluent pas. Ils se concilient souvent, à tel point que l’art pour l’art n’est pas concevable dans ce contexte. L’art a toujours une fin dans le contexte africain. Par ailleurs, même dans le cas de l’art pour l’art, le fait de n’avoir pas une visée pratique clairement formulée est aussi, à certains égards, une fonction spécifique qu’il remplit. Ainsi, dans le contexte africain l’artiste-écrivain

est soudainement mis en cause par un paragraphe narratif qui semble organiser la situation pour entrer dans la péripétie: Je ne remarquai ces choses [le décor] qu’après que le domestique, déposant son bougeoir sur la table de nuit, m’eut souhaité un bon somme, et, je l’avoue, je commençai à trembler comme la feuille. Je me déshabillai promptement, je me couchai, et pour en finir avec ces sottes frayeurs, je fermai bientôt les yeux en me tournant du côté de la muraille (Gautier, 1986, 12). Alors, on

relativiste qui s'oppose au dogme, au code absolu médiéval : la « théocratie » a été remplacée par l' « ère relativiste de Descartes » [KUNDERA (19)]. « Nous considérons comme roman le récit post-épique qui finit de se constituer en Europe vers la fin du moyen âge avec la dissolution de la dernière communauté européenne, à savoir l'unité médiévale fondée sur l'économie naturelle fermée et dominée par le christianisme » [ KRISTEVA (12) p.16] « A chacun sa vérité. Le roman sonne le glas de la vérité

Cantatrice chauve (1950), Rhinocéros (1960), Le Roi se meurt (1962). Il analyse le mécanisme du langage, et caricature l'homme. Jean TARDIEU (_Un mot pour un autre_, 1951) Arthur ADAMOV (_Le ping-pong_, 1955) Jean GENET (1910 – 1986), Les Bonnes (1947), Les paravents (1961) {text:soft-page-break} Le théâtre du XVIIIe et XIXe siècle Au XVIIe siècle, les valets de comédies entretiennent une relation de familiarité, de confident avec leurs maîtres, qui ont confiance en

plantés en ordre symétriques, le fond est une clairière ornée, un siège de gazon sur le devant. Rappel de l’intrigue qui conduit ici Figaro, le soir de ses noces à faire les 100 pas en pleine nuit : le mariage de Figaro et de Suzanne a été réglé à la fin de l’acte III ; l’acte IV a été en partie rempli par des cérémonies, défilés, danses qui s’y rapportent. Mais, chemin faisant, toute une intrigue a été ourdie et Figaro croit que Suzanne lui désobéit, lui ment et veut le tromper : le spectateur sait