Les Bonnes Genet

Les fiches de lecture doivent- être réutilisables pour d’autres étudiants, des autres promotions. Faire une analyse du corpus, et non pas une théorie d’ensemble. Pour la didactique, il faut choisir le modèle de référence. En narratologie, il y a Genette. LITTÉRATURE COMPARÉE, 4ème année, Mme MÉDJAHED, CM, 05/11/2008. Dans la littérature comparée, il y a une ambiguïté, car elle ne renvoie pas à la discipline étudiée comme en linguistique par exemple. Le rapport n’est

nous des œuvres d’art, élues par la technique. C’est la norme culturelle qui fait l’œuvre, ainsi la discussion sera infinie si il est question de savoir si c’est de l’art ou pas. | 3. Un « artefact » doté d’intentionnalité (Francastel, Genette) | Artefact : création humaine – qu’elle que soit sa nature, il faut qu’il y ait une intervention humaine. Pas d’artefact sans intervention sans création. Objet doté Intentionnalité - > On rajoute une intentionnalité à un artefact – il devient

production éclectique, peu renouvelée. |1942 |F. Ponge |Le parti-pris des choses | |1947 |B. Vian |L'écume des jours | | |J. Genet |Les Bonnes | | |R. Queneau |Exercices de style | |1948 |H. Bazin |Vipère au poing | |

désir.
Voir également l’alternance entre rimes féminines et masculines qui est respectée ici alors que, on l’a évoqué, d’autres usages du sonnet sont balayés. Voir en quoi Baudelaire utilise les traditions poétique dans une perspective moderne. B/ Du bon usage de l’allégorie Voir ici l’utilisation de l’allégorie du chat dans une perspective historique, et notamment à travers une lecture rapide des autres poèmes sur le chat de Baudelaire. Traditionnellement, le chat est une représentation du Diable

Faschini...etcIl a joué Durringer, Botho Strauss, Middletown & Rowley, Molière, Genet, G. Leroux, Schiller, Alexis Ragougneau, Olivier Bruhnes, sous la direction de E. Cosmas, V. Boulay, F. Ozier, Y. Burnier, Fabian Chappuis. Il a également travaillé avec la Cie de théâtre Art Eclair (O. Bruhnes) et la Cie de danse Fury Moon (M. A. Ganiko). Il jouera prochainement avec la Cie du Théâtre de hommes dans Haute Surveillance (Genet) sous la direction de Layla Metssitane et avec la Cie 109, Clandestinopolis

si Sartre s’est davantage appliqué à présenter l’aspect aliénant du rapport à autrui et la mauvaise foi qui s’y déploie, c’est toujours en vue d’un rapport authentique à autrui dans lequel il s’agit, comme le personnage de Gœtz dans Le diable et le bon Dieu (1951), d’être « un homme parmi les hommes » (Di, p. 245). L’essentiel pour l’existentialiste n’est donc pas tant l’art pour l’art — ce qui est plutôt vide de sens — que le dévoilement, par la création de la liberté, de ce qui est, c’est-à-dire

qu’il prétend efficace. Enfin, le règne de la force est loué en deux temps pour ses heureuses conséquences : « Et il y avait du respect et de la tendresse » (l. 25-26) et il n’y avait « pas tant d’ingrats et de révoltés » (l. 28). L’éternel éloge du bon vieux temps et des méthodes simplistes font de César le parangon du père bougon, sûr de lui, et étouffant. 3. Pour évaluer l’exercice, on tiendra compte d’abord de la mise en forme de la lettre, et en particulier de la façon dont Fanny tiendra compte

fait une belle action, tout comme lorsque Figaro réussit à tromper le vieux Bartholo ou au contraire est démasqué. Sans un public qui y participe activement, le divertissement ne peut vraiment prendre vie. Les sportifs soulignent l'importance d'un bon public de supporters qui interagit avec eux. Au théâtre, l'interaction prend parfois la forme d'un dialogue direct entre un personnage et le public : l'Harpagon de Molière, dans la crise de folie qui suit le vol de son or, s'en prend au public et le

jusqu'à détailler à la seconde près les jeux de lumières du plateau: «Le projecteur s'éteint. Noir. Cinq secondes» . La proportion des didascalies est d’ailleurs parfois beaucoup plus importante que le discours en lui même. C'est le cas chez les Bonnes de Genet où les décors et la gestuelle sont décrits avec une précision extrême: «La chambre de Madame. Meubles Louis XV. Au fond, une fenêtre ouverte sur la façade de l’immeuble en face. A droite, le lit. A gauche, une porte et une commode.» La part de

imparfaitement et ne reposent pas exactement sur les mêmes acceptions de deux notions fondamentales, la mimesis (imitation dialoguée) et la diegesis (le récit assumé par un tiers extérieur à l’action). Des théoriciens comme A. Jolles, K. Hamburger et G. Genette ont abondamment disserté sur le sens et la recevabilité transhistorique de ces classifications. Le XIXème siècle, récupérant et remaniant ces données, distingue pour longtemps trois grands genres, l’épique (roman), le lyrique (poésie) et le