Les bourreaux meurent aussi

lugubre, mais c'est un poème que j'aime bien. Je trouve que la personnification de la mort tout au long de ce poème est très bien tournée, et qu'il faut lire jusqu'au bout pour avoir une description totale de cette mort qui emporte tous. Mais c'est aussi un poème intéressant, car on commence avec une description de « la faucheuse », donc une description obscure, qui donne un côté noir au poème, pour ensuite finir sur une note beaucoup plus douce, en évoquant « un ange souriant ». « Le maître d'études » :

les juifs. b) Caractéristiques communes et spécificités Les totalitarismes qui se mettent en place dans l’entre-deux-guerres présentent de nombreux points communs , mais aussi des différences dont la principale tient à la nature de l’idéologie à imposer : raciale et « élitiste » pour le nazisme, sociale et à vocation universelle pour le communisme . * Affiche

perdre le trésor par les siècles gagné ! On peut être sévère et de sang économe. Oh ! qu'il ne soit pas dit qu'à cause de cet homme La guillotine au noir panier, qu'avec dégoût Février avait prise et jetée à l'égout, S'est réveillée avec les bourreaux dans leurs bouges, A ressaisi sa hache entre ses deux bras rouges, Et, dressant son poteau dans les tombes scellé, Sinistre, a reparu sous le ciel étoilé ! IX Toi qu'aimait Juvénal gonflé de lave ardente, Toi dont la clarté luit dans l'oeil fixe

(pensées qui remontent aussi à des temps lointains pour des causes religieuses mais accentuées par des accusations non fondées de l’Allemagne nazie). Le premier pas qui conduisit vers cette éradication massive de la « race » juive (et autres ennemis de l’Etat) était l’exclusion de ceux-ci (notamment avec les lois de Nuremberg qui réduisaient les droits des juifs en Allemagne et les territoires occupés par celleci) et la propagande qui les présentait comme des « ennemis ». Aussi la « solution finale

froide et qu’il en devait 1 2 La Pratique du théâtre, éd. H. Baby, Paris : Champion, 2001, p. 114. Dès le t. II des Œuvres, achevé d’imprimer le 28 novembre 1656, donc avant la publication de La Pratique (1er juin 1657), avant la rédaction aussi des Examens et Discours et la grande révision de son théâtre entreprise par Corneille pour l’édition de 1660, Horace met « la main à l’épée », dans un geste certes instinctif et mal intentionné mais légèrement plus convenable. Sans doute pour la

morales par vengeance. En perdant son procès, Suzanne est condamnée à rester au couvent, cependant son avocat, maître Manouri, touché par sa détresse obtient son transfert au couvent Sainte-Eutrope. Au terme de son calvaire, Suzanne pardonne à ses bourreaux tout en continuant à poursuivre ses réflexions éminemment subversives sur le bien-fondé des cloîtres et de l'univers conventuel. Son arrivée dans la communauté de Sainte-Eutrope marque le début de l'épisode le plus fameux de La Religieuse. En effet

conçues et rédigées dans la hâte, comme Huis Clos (1944) ou La Putain respectueuse (1946). Deux seuls échecs véritables, tous deux liés à des œuvres dont l'engagement politique était assez agressif: Morts sans sépulture (1946) et Nekrassov (1955). Mais aussi, pour ses trois tentatives les plus hardies et les plus complexes, un accueil souvent mitigé: Les Mains sales, Le Diable et le Bon Dieu, Les Séquestrés d'Altona, desservis en général par des mises en scène timides, ont à la fois passionné et écrasé

Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples mâtins5, Au dire de chacun, étaient de petits saints. L'Ane vint à son tour et dit : J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. A ces mots on cria haro6 sur le baudet. Un Loup quelque peu clerc7 prouva par sa harangue8 Qu'il fallait dévouer ce maudit animal, Ce

exactement le même. Le personnage principal de la comédie de Plaute, Euclion, est un homme pauvre qui a trouvé un trésor enfermé dans une marmite (de là vient le titre de la pièce). Depuis qu’il a découvert ce trésor, il craint de le perdre et d’être volé, aussi ne vit-il plus que dans une angoisse continuelle. Euclion n’est pas un avare par constitution, il l’est devenu par opportunité, avec cette fortune qui lui est échue par hasard. Le trouble qui l’agite en fait un frère du pauvre savetier de la fable

consiste en un montage de divers lazzi parfaitement répertoriés. Son unité ne tient donc qu’à la présence du protagoniste, qui malgré cette contradiction, demeure l'une des plus puissantes créations du poète. En fait ce manque d'unité de la structure aussi bien que du héros n'est pas rédhibitoire dans la comédie: Molière conçoit une poétique originale, dans laquelle le système des faits n'a rien de commun avec celui de la tragédie, dominée par le principe de nécessité. Cette poétique a pour unique visée