Les bourreaux meurent aussi

Autant piteuse à mes pleurs, Comme à mes yeux elle est belle, Un myrthe je dédierai Dessus les rives de Loire, Et sur l'écorce écrirai Ces quatre vers à ta gloire « Thénot sur ce bord ici, A Vénus sacre et ordonne Ce myrthe et lui donne aussi Ses troupeaux et sa personne. » XVIème siècle Ce n'est pas le trépas, c'est un très doux sommeil (Poésies, 1976, Vermeil) Ce n'est pas le trépas, c'est un très doux sommeil Qui bannit peu à peu l'éclair de ma paupière, Adieu

méritent l’attention de notre âge et de la postérité. On oublie bientôt cette foule de morts qui a péri dans des batailles sans nombre, non seulement parce que c’est la fatalité inévitable de la guerre, mais parce que ceux qui meurent par le sort des armes pouvaient aussi donner la mort à leurs ennemis, et n’ont point péri sans se défendre. Là où le danger et l’avantage sont égaux, l’étonnement cesse, et la pitié même s’affaiblit; mais si un père de famille innocent est livré aux mains de l’erreur

enfui. Ô sorcières, ô misère, ô haine, c'est à vous que mon trésor a été confié! Je parvins à faire s'évanouir dans mon esprit toute l'espérance humaine. Sur toute joie pour l'étrangler j'ai fait le bond sourd de la bête féroce. J'ai appelé les bourreaux pour, en périssant, mordre la crosse de leurs fusils. J'ai appelé les fléaux, pour m'étouffer avec le sable, le sang. Le malheur a été mon dieu. Je me suis allongé dans la boue. Je me suis séché à l'air du crime. Et j'ai joué de bons tours à la folie

ô misère, ô haine, c'est à vous que mon trésor a été confié! Je parvins à faire s'évanouir dans mon esprit toute l'espérance humaine. Sur toute joie pour l'étrangler j'ai fait le bond sourd de la bête féroce. J'ai appelé les bourreaux pour, en périssant, mordre la crosse de leurs fusils. J'ai appelé les fléaux, pour m'étouffer avec le sable, le sang. Le malheur a été mon dieu. Je me suis allongé dans la boue. Je me suis séché à l'air du crime. Et j'ai joué de bons tours à la

méritent l'attention de notre âge et de la postérité. On oublie bientôt cette foule de morts qui a péri dans des batailles sans nombre, non seulement parce que c'est la fatalité inévitable de la guerre, mais parce que ceux qui meurent par le sort des armes pouvaient aussi donner la mort à leurs ennemis, et n'ont point péri sans se défendre. Là où le danger et l'avantage sont égaux, l'étonnement cesse, et la pitié même s'affaiblit; mais si un père de famille innocent est livré aux mains de l'erreur

dénonce aussi le "fascisme rouge". Médecin, psychanalyste, sociologue, homme politique, éducateur, chercheur, Reich nous offre une oeuvre vaste et complexe, toute entière au service de l'homme et de la vie. Loin d'être un psychanalyste reclus dans son cabinet ou un penseur enfermé dans son "sanctuaire", Reich fut un homme de terrain et un homme d'action, un homme pour qui la recherche ne fut jamais séparée de l'engagement social, un homme épris de liberté. Son oeuvre est dense et diverse, aussi est-il

organiser des élections politiques, démocratiques. General Loridon convoque la presse et lit : « je m’élève contre l’attitude de Boutros Boutros Ghali. 1993 : ONUSOM : ONU pour la Somalie avec à la tête Bruno Loi, venir en aide aux populations qui meurent de famine (objectif humanitaire) 1994 : FORPRONU : en force de protection des nations unies en ex Yougoslavie, à la tête un français Philippe Morillon Conséquences : 70% des activités des casques bleus n’a rien avoir avec le maintien de la

de l'Europe parait prêt à se rompre ; le statu quo européen, déjà vermoulu et lézardé, craque du côté de Constantinople. Tout le continent penche à l'Orient. Nous verrons 6 de grandes choses. La vieille barbarie asiatique n'est peut-être pas aussi dépourvue d'hommes supérieurs que notre civilisation le veut croire. Il faut se rappeler que c'est elle qui a produit le seul colosse que ce siècle puisse mettre en regard de Bonaparte, si toutefois Bonaparte peut avoir un pendant ; cet homme de génie

réunir tous les infirmes, au nombre, dit-on, de quatre-vingt mille et les enferma dans les carrières situées sur la rive orientale du Nil, pour y travailler en compagnie des autres forçats égyptiens : il y avait parmi eux des prêtres illustres atteints aussi de la lèpre. […] Voici comment continue textuellement le récit de Manéthon. « Après un assez long 35 5 40 10 45 15 50 20 55 25 60 temps de souffrances passées dans les carrières, le roi consentit à les délivrer et

reconnu. Je le désire aussi. Mais il ne m'a pas été possible d'apprendre votre décision sans comparer son retentissement à ce que je suis réellement. Comment un homme presque jeune, riche de ses seuls doutes et d'une œuvre encore en chantier, habitué à vivre dans la solitude du travail ou dans les retraites de l'amitié, n'aurait-il pas appris avec une sorte de panique un arrêt qui le portait d'un coup, seul et réduit à lui-même, au centre d'une lumière crue ? De quel cœur aussi pouvait-il recevoir