Les Causes Du Fanatisme

sciences de la nature 3) les sciences formelles C. Déficience des démarches et des structures fondamentales de la pensée 1) sceptique 2) déf. imparfaites sans évidence logique ultime D. détermination externe des formes de la pensée réfléchie par des causes extérieures : 1) l'existence sociale (l'idéologie selon Marx) 2) l'appartenance vitale (spinoza) 3) la médiation verbale (Nietzsche) pour la troisième partie: Au départ de toute pensée: un préjugé, car il protège, il permet de se justifier;

suivant laquelle l’espèce humaine comme les individus passent par trois âges différents, qu’il nomme théologique, métaphysique et positif. Le premier, l’âge théologique, correspond au besoin primitif de rechercher avidement l’origine de toute chose, les causes essentielles des phénomènes. On remonte pour cela jusqu’à une cause première, Dieu. Le terme de l’évolution de l’esprit humain est l’état positif « ou réel ». L’âge positif se caractérise par excellence par l’esprit scientifique moderne. Pour ce dernier

religieux à travers un culte rationnel (cultivé par la raison) et sans fanatisme. Ainsi, c’est par l’image du jardin et par ses « sauvages » que Voltaire s’oppose à la théorie de la bonté naturelle de l’origine et de la dégénérescence causée par la civilisation. Selon Voltaire, on améliore la société de la même manière qu’on cultive un 4 jardin d’herbes. On le fait en arrachant les mauvaises herbes, comme le fanatisme ou les mauvaises institutions, comme la torture, et en « arrosant » ce

divisé en cinq parties plus ou moins égales. La première partie intitulée « Aux origines de la haine » explore les raisons de la soudaine irruption dans la société planétaire courante, de la haine de l’Occident. L’auteur identifie à cet effet deux causes : la brusque résurgence de la mémoire blessée du Sud et une contradiction insupportable entre démographie et pouvoir. Il fait une distinction entre la haine raisonnée et la haine pathologique. Selon lui, la haine pathologique est à l’origine des attentats

O. De Gouges (1791) Etude linéaire 1 Les mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation, demandent d’être constituées en Assemblée nationale. Considérant que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de la femme , sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont résolu d’exposer dans une déclaration solennelle, les droits naturels inaliénables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps

amoureuse (Cunégonde), et la tranquillité. Entre-temps, il s’est fait une idée plus précise du monde et des hommes, en découvrant des civilisations différentes, et des comportements parfois trop semblables (comme la méchanceté, la malhonnêteté, le fanatisme, l’égoïsme, la cupidité…). Candide est aussi un roman d’apprentissage qui nous montre un innocent qui découvre les bassesses humaines. (Résumé de l’œuvre en cas d’étude de l’œuvre intégrale en classe) Le passage étudié du « nègre de Surinam » se

gouvernements appliqués aux nations. L’auteur y définit trois types d'institutions, chacune marquée d'un caractère bien précis : la monarchie définie par l'honneur, la république par la vertu et la tyrannie forcément monstrueuse. Il tente de définir les causes naturelles derrière les institutions et prône un partage des pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires. « Du contrat social » de Rousseau, ouvrage majeur de la pensée occidentale expose les grands principes qui permettent de bâtir une

son précepteur Cunégonde : cousine et amoureuse de candide Cacambo : valet de candide Martin : compagnon de voyage manichéen de candide 5) L’auteur l’a écrit afin de dénoncer les partisans béats de l’optimisme et le fanatisme religieux 6) Ce conte raconte, les aventures de Candide, un jeune homme, confronté à la dure réalité de son temps après avoir entendu toute son enfance de la bouche de son précepteur Pangloss que « tout est le mieux dans le meilleur des mondes »

Voltaire est l’auteur d’une œuvre littéraire immense et très varié dont ses lettres philosophiques et ses contes Zadig (1748) Candide (1759) et l’Ingénu (1767). Toute son œuvre philosophique s’inscrit dans son combat contre l’intolérance et le fanatisme religieux. Cependant, il croit avec ferveur au bonheur possible et au progrès matériel et moral de l’homme. Voltaire s’essais à tous les genres littéraires, le théâtre tragique (Œdipe, 1718), les écrits historiques (le siècle de Louis XIV, 1751)

le 21 novembre 1694 à Paris, ville où il est mort le 30 mai 1778 à 83 ans. Il est écrivain et philosophe français. Voltaire est une figure emblématique de la France des Lumières. Chef de file du parti philosophique, il a mené un combat contre le fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Voltaire est un intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance religieuse et