Les Chasseurs Chateaubriand

de la Révolution et de la philosophie des « Lumières », cette émigration militait en faveur de Dieu et de la Providence : »La religion est la constitution fondamentale de toute société ». Un des meilleurs représentants en est François René de Chateaubriand et son œuvre Le Génie du christianisme (1802). Pour les libéraux ou les progressistes, en revanche, le fondement de toute doctrine politique est la liberté qui s’incarne avant tout dans l’individu : « Par liberté j’entends le triomphe de l’individualisme

9 11 12 12 12 13 14 14 14 15 15 15 17 17 17 18 19 Séries générales Sujet 6. Objet d’étude : Le biographique ......................................................................................................... Texte A. François René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre III ......................... Texte B. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, livre premier ........................................................................... Texte C. Georges Perec, W

septembre 1922) Prolétaires et bourgeois (1er octobre 1932) Le mathématicien (24 juin 1924) Technique et science (20 août 1930) La technique contre l'esprit (3 novembre 1932) L'orientation (27 décembre 1934) Paralysie des assemblées (23 février 1935) Chasseurs d'horizons (27 juillet 1933) Géographie humaine (11 octobre 1923) La mer institutrice (12 décembre 1923) Le poème du désert (13 septembre 1924) Le temps cartésien (15 mars 1926) Saisons (14 décembre 1921) Les grandes saisons de l'histoire (5 décembre

plus paresseuse de toutes, elle est aussi la plus propre à servir de fondement à ces representations agreables dont nous parlons icy. Il s’en faut bien que des – 11 – BERNARD DE FONTENELLE laboureurs, des moissonneurs, des vignerons, des chasseurs soient des personnages aussi convenables à des eglogues, que des bergers ; nouvelle preuve que l’agrément de l’eglogue n’est pas attaché aux choses rustiques, mais à ce qu’il y a de tranquille dans la vie de la campagne. Il y a pourtant dans Theocrite

* ** Le christianisme a beaucoup fait pour l'amour en en faisant un péché. Il exclut la femme du sacerdoce. Il la redoute. Il montre combien elle est dangereuse. Il répète avec l'Ecclésiaste: «Les bras de la femme sont semblables aux filets des chasseurs, laqueus venatorum.» Il nous avertit de ne point mettre notre espoir en elle: «Ne vous appuyez point sur un roseau qu'agite le vent, et n'y mettez pas votre confiance, car toute chair est comme l'herbe, et sa gloire passe comme la fleur des champs

littérature plus vaste, plus libre, plus sentimentale, plus énergique et qui soit l’expression de la société (Germaine de Staël). Cette littérature doit se libérer des contraintes du clacissisme. Le mouvement romantique en France est conduit par Chateaubriand, Lamartine, Victor Hugo et Alfred de Vigny. Les romantiques privilégient la sensibilité et ils découvrent leur je, leur subjectivité, ce qui explique la prolifération d’oeuvres plus ou moins autobiographiques. Ce je est divisé, complexe et à

fanfarent, eux, la bride sur le cou de leurs montures à l’amble, devisent familièrement de la sage dame Judith et du preud’homme Machabée.   « Cependant un héraut sonne de la buccine sur la tour du logis du duc. Il signale dans la plaine les chasseurs lançant leurs faucons. — Le temps est pluvieux ; une brume grisâtre lui dérobe au loin l’abbaye de Cîteaux qui baigne ses bois dans les marécages ; mais un rayon de soleil lui montre, plus rapprochés et plus distincts, le château de Talant, dont

« Le chien & le flacon » Chapitre 3 : considérations sur la concisionVers ou prose ? La question de la poésie narrative Jean de La Fontaine, Fables, «  Le loup et l’agneau » Jules Renard, « Le Chasseur d’images » Alphonse Daudet, Lettres de mon moulin , « Le Sous-préfet aux champs », 1869 Chapitre 4 : pastiches en tous genresLa fable & ses avatarsLa Fontaine, « La cigale & la fourmi » Théodore

des agitations de sa fiévreuse existence. Son rêve était d’y achever ses jours, entouré de visages amis, dans le voisinage de cette belle forêt, qui avait été le témoin de ses premiers jeux et de ses premières chasses – car il fut également grand chasseur devant l’Éternel. Si cette consolation suprême lui a été refusée, à lui qui eut pourtant de grands bonheurs en partage ; s’il est mort sur une plage normande à l’une des heures les plus sombres de notre histoire, du moins des mains pieuses ont rapporté

société où le goût du luxe et l’ambition dominent, où l’intérêt corrompt tous les rapports, dans la vie conjugale comme dans les liaisons extra-conjugales, le mariage ne peut être considéré que comme un marché. Les hommes (maris ou amants) sont des chasseurs de dot, pour qui une femme est une proie ou un moyen pour s’enrichir et pour parvenir, et qui peut être abandonnée lâchement par l’amant ou par le mari. Sans dot une jeune fille n’a aucun espoir d’être remarquée ; Delphine, qui en avait une, a dû