Les Choses de la vie

conséquence des actiosn .récolter ce que l'on sème. on fait de bonnes choses, de bonnes choses vont arriver par la suite. on fait de mauvaise choses: de mauvaises choses vont nous arriver par la suite. 4 buts de la vie -Kâma (désir) Désir et plaisir amoureux. Le dieu AMour, KAMA: base de la création, Kamasutra: épanoui la vie de couple. Le plaisi doit être diriger dans le but de la connaissance et ne pas devenir unn mode de vie qui conduirait à des actes immoraux, ou contraires au Dharma. -Artha

était marié le jugement d’absence a rompu le mariage, la personne qui réapparaît ne fait pas revivre le mariage. —> Disparition: article 88 du code civile : concerne l’hypothèse ou une personne a disparu dans des circonstances de nature a mettre sa vie en danger lorsque son corps n’a pu être retrouvé ( Ex : accident avion, tsunami , en temps de guerre .. ) la procédure est beaucoup plus rapide, dès la fin des recherches on considère la personne morte. Dans le cas ou la personne réapparaît on effectue

Où chercher le bonheur ?1/Si le bonheur est un absolu, tous les moyens sont-ils bons ?Allons-nous faire du bonheur l’équivalent du plaisir ou de la satisfaction ? Si un homme est content, si dans sa vie le plaisir l’emporte sur la peine, cela suffit-il pour dire qu’il mène une vie heureuse ? Le fait que, comme le remarque Aristote dans son Éthique à Nicomaque , nous renoncerions à éprouver le plaisir de l’enfant si le prix en était de rester toujours enfant montre

Centré sur la notion de conscience et de vie le problème centrale de l’extrait est de savoir si tous les êtres vivants sont des êtres conscients, ou si la conscience ne couvre-t-elle pas qu’une unique partie du domaine de la vie. C’est suite à ce problème que Bergson émet la thèse suivante : Et si tous les êtres conscients n’étaient pas tous vivants. Vien ensuite la Problématique du texte. Est-ce que la conscience serait possible sans certaines choses, et en particulier sans mémoire ni anticipations

du texte, l’auteur dit que les tableaux, l’art, permet d’attirer notre attention sur des choses banales et communes de la vie. Des choses sur lesquelles nous ne porterions aucun intérêt ou tout du moins qu’un intérêt passager et relatif. Les sujets représentés par les tableaux sont en effet des évènements ou des objets de tous les jours, que l’on croiserait sans même s’arrêter dessus. Hegel parle de la «  vie ordinaire, en dehors de sa représentation artistique ». On peut donc tout de suite en déduire

Document sans titreDéveloppement I. La définition de l'utopie selon Perec dans "Les choses" A. Absence de place pour le hasard et la différence Dans "Les choses", les personnages principaux, Jérôme et Sylvie, vivent dans un petit appartement parisien, entourés d'objets de consommation comme s'ils cherchaient à combler un vide existentiel. Ils vivent dans un monde où tout est prévisible et où il n'y a pas de place pour le hasard ou la différence. B. L'ordre et la taxinomie Dans ce monde clos, tout

des hommes. On remarque qu’Epictète évoque une relation entre l’opinion et le bonheur. Pour lui, le bonheur ou le malheur dépendent de nos opinions. Epictète dit que « ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les opinions qu’ils en ont. » Epictète entend par « choses », les évènements vécus par les personnes et qui ont une certaine importance pour eux ; c’est suivant l’opinion de la personne qu’il sera vécu comme une épreuve ou pas. On peut rapporter l’opinion à la conviction :

DESCARTES: 'C’est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher ". DESCARTES ne craint pas de présenter la pratique de la philosophie comme la condition indispensable pour nous permettre de mener une vie vraiment humaine. - Cette thèse semble radicale (elle interroge ce qui fait la dignité de l'être humain, par opposition. à l'animal) et extrême ( elle trace une séparation franche entre ceux qui se consacrent à la philosophie et ceux qui ne s'y consacrent

déranger. Le Nirvana grec. Pour atteindre cet objectif, cette philosophie prône la méditation, la vie avec la nature et la raison. L'esprit humain doit parvenir à une certaine perfection. Un homme qui s'engage dans cette voie essaie de supprimer tout désir et toute passion. L'affectif et l'attachement à un autre être humain ou à des biens matériels sont proscrits. L'indifférence est de mise sur les choses qui ne dépendent pas de nous. Pour le reste, on doit le contrôler et anéantir toute sorte d'émotions

diversité, permanence et mouvement en parlant d’une substance commune à toutes les choses. 1.1. L’école ionienne : unité du mouvement et de la substance Ecole issue de Milet, sur la côte ionienne. ➢ Thalès (625 env.-env. 547) : pense que « tout est eau ». Il y a un principe (un point de départ d’un processus, ce à partir de quoi toutes choses deviennent et ce vers quoi toutes choses retournent) qui constitue les choses. En effet, au moins apparemment, l’eau est ce qui varie le +, qui se plie le mieux