Les Collectivités Locales Face Aux Enjeux De La Laicité

mémoire, Michel Rautenberg, mon directeur de mémoire, de m’avoir empêché de partir trop vite en posant des interrogations un peu partout. 2 Introduction I - La diversité culturelle à l’épreuve de la mondialisation 5 7 1- les cultures locales face à la mondialisation a- entre mondialisation et diversité b- la place du sujet 7 7 8 2- Emergence de l’identité comme discours politique a - Temps : un trop plein de présent b - Espace : omniprésence de l’autre, bouleversement de la

democratie, la republique, la notion mme d'Etat, cell du gouvernement, de juge, de parlement, des artis politiques, des droits de votes, toutes ces question renvoie a notre discipline. RUN TO THE HILLLSSSSS RUN FOR YOUR LIFFFEEEE Des thèmes comme la laicité dont la signification est bien souvent discuté. Autre théme d'actualité, laquestion des élus et des parlementaires comme Thévenou le fraudeur de merde . QUESTION DE LA DEONTOLOGIE ; Suestion du cumul des mandats, la notion d'etat de droit . Qui

son identité et ses caractéristiques tout en contribuant à la cohérence, au sens, voire à l’harmonie d’un ensemble. » (p.15) * Droit à la différence pour les immigrés * « L’idée d’insertion renvoie en effet à une certaine conception de la laïcité : un Etat engagé en matière sociale mais neutre en matière culturelle, des politiques publiques se déployant en matière scolaire, de sécurité sociale, d’emploi ou de logement, mais pas en matière langagière, matrimoniale ou religieuse. » * De

d’inégalité de facto? . . II – Sphère publique / sphère privée : la réponse communautaire . . 1. Le repli communautaire comme zone de liberté de l’expression culturelle . . 1.1 Une place limitée accordée à la diversité . . 1.2 L’intégration culturelle : un enjeu majeur, une question délicate . . 1.3 Prévenir l’écueil du culturalisme . . 2. Les courroies de transmission : les associations, le mariage mixte. . . 2.1 Un exemple d’association ; « La maison du Maroc» . . 2.2 Le mariage mixte comme facteur d’intégration

Art 1 Constitution est laïque. La liberté religieuse est protégée lorsqu’elle s’extériorise par des cultes. Liberté de culte. Liberté de conscience. La laïcité ne rime pas avec négation de religion. Laïcité renvoie à une perte d’emprise de la religion sur la société. Loi 9 décembre 1905 : Principe séparation des églises et de l’Etat. Laïcité ne nie pas la liberté religieuse, composantes de tolérance et de neutralité. L’Etat doit tolérer les convictions religieuses de chacun. Il doit rester neutre

........................................................................................................................................................................................................................ 85 86 Les totalitarismes face aux démocraties libérales ................................................................................................................................................................ 85 ........................................................

1946. A ce moment-là, le gouvernement rajoute que comme ce principe est inscrit dans un texte constitutionnel plus récent, il est censé s’être substitué à l’ancienne conception de droit de propriété telle qu’elle figure dans la Déclaration de 1789. Face à ce choix politique, 2 normes constitutionnelles : la possibilité de procéder à des nationalisations et le droit à la propriété. En 1982, dans une décision du 16 janvier, la décision dite nationalisation, le conseil constitutionnel a fait le choix

Toute l’actualité pédagogique sur Internet ! Avril 2007 – N° 82 Les autres Unes de ce numéro : L'élève : Orientation : Où en est-on ? La classe : Les profs face à la difficulté scolaire La recherche : Comment lutter contre la désaffection des sciences ? Le système : Crise de l’Ecole ou de la société ? Où en est-on de la seconde carrière ? Dossiers : Les sciences et le documentaliste, Ombres et lumières en maternelle, EPS et santé, Jeun’s Today in Europe, Les jobs d’été, Erth Day 2007, Eduquer

base viennent se greffer de nouveaux principes : la neutralité (les services étant des activités d’intérêt général et non particuliers, les agents du service public doivent faire preuve d’impartialité vis-à-vis des usagers (en France, le principe de laïcité s’ajoute à celui de neutralité) ; la transparence (l’excès de bureaucratie, les affaires de corruption, de clientélisme ont fait naître un besoin d’évaluation des services publics afin d’en accroître l’efficacité ; l’évaluation des politiques publiques

partir de 1984), accompagnant les réformes voire les grandes réformes comme l’Acte II de la décentralisation de 2004 (135 000 fonctionnaires de l’Etat ont été transférés vers les collectivités territoriales) ou la loi HPST de 2009 (900 000 fonctionnaires hospitaliers ont changé, sinon d’employeurs, du moins de collectivité de rattachement, puisque les établissements publics de santé relèvent désormais de l’Etat). Le cadre lui-même a évolué, voire beaucoup évolué, et dans l’ensemble plutôt dans