Les Compagnons de la chanson

Comment Wang-Fô fut sauvé Dans la Chine du Moyen Âge, un vieux peintre du nom de Wang-Fô erre de village en village, vivant dans la misère mais dédaignant l'argent, avec pour seul compagnon son disciple, appelé Ling. Un jour où les deux dorment à même le sol dans une auberge, ils sont arrêtés par la milice et emmenés auprès de l'Empereur. Celui-ci lui annonce qu'il aura les yeux brûlés et les mains coupées, mais qu'à l'instant du « dernier repas du condamné », il devra terminer une peinture commencée

survivra pas. Ce crime — auquel Ralph et Porcinet ont eux-mêmes participé, pris dans l'ivresse de la fête — galvanise le camp de Jack et lui donne une sorte de fondement collectif moral. Ils s'organisent en commando, et pourchassent les derniers compagnons de Ralph pour les emprisonner ou les ramener dans leur camp. Ils volent ensuite les lunettes de Porcinet puis l'assassinent et organisent une vaste recherche afin de tuer Ralph qui se terre dans la jungle. Jack décide alors de mettre le feu à la

Introduction [p2] Le thème de la guerre [p3.4.5] Critiques de la nouvelle société [p6.7.8] La problématique du racisme [p9.10.11] Conclusion [p12.13] Sources [p14] Corpus La Marseillaise de Rouget de Lisle (1795) La Chanson de Craonne (1915) Le déserteur de Boris Vian (1954) La complainte du progrès de Boris Vian (1956) Cendrillon de Téléphone (1982) Victime de la mode par Mc Solaar (1998) Les crayons de couleur de Hugues Aufray (1999) Ma France

plus que le rire d’Arlequin confère à cette comédie de la revanche sociale un caractère très visuel, une partie essentielle de la mise en spectacle repose sur les pitreries et le contentement comique du « petit homme » : son rire, ses sifflement, la chanson provocatrice qu’il chante, voire ses acrobaties impriment un rythme joyeux à la scène (et à la pièce) et lui communiquent une fantaisie permanente. Son vêtement, tunique bariolée de losanges rouges, jeunes et verts, qui a popularisé le personnage

LE MOYEN ÂGE. Comme la poésie antique, la poésie médiévale est Les œuvres sont et par les trouvères et les troubadours (du XIe au XIIIe s.), dans la cour du puissant seigneur auquel ils sont souvent attachés. On retrouve les chansons de geste, (comme La Chanson de Roland) qui vante les exploits guerriers de chevaliers fidèles à leur seigneur, ainsi que la littérature courtoise qui met en scène la fin’amor, un « amour parfait » où l’amant se soumet à la dame aimée et exprime ses sentiments

Les Sans-culottes/ la Sans culotterie Le Sans-culottes reste dans l’imaginaire français le type même du révolutionnaire, avec son pantalon rayé, ses sabots, son bonnet rouge, sa cocarde tricolore, sa pique, et ses chansons belliqueuses (Carmagnole, Marseillaise, Ca ira). Cette image n’est pas fausse, elle demande juste à être précisée : qui étaient-ils ? Quelles étaient leurs aspirations ? Quel rôle ont-ils joué dans la Révolution française ? Qui sont les Sans-culottes ? Les Sans-Culottes

fleur ne dureQue du matin jusques au soir !Donc, si vous me croyez, mignonne,Tandis que vostre âge fleuronneEn sa plus verte nouveauté,Cueillez, cueillez vostre jeunesse :Comme à ceste fleur la vieillesseFera ternir vostre beauté.Pierre de Ronsard Chanson pour elles.Recueil:Chair. Ils me disent que tu es blondeEt que toute blonde est perfide,Même ils ajoutent " comme l'onde ".Je me ris de leur discours vide !Tes yeux sont les plus beaux du mondeEt de ton sein je suis avide.Ils me disent que tu es

réflexion sur des conditions socio‐historiques, sur le  langage et la création de l'argot : le rapprochement avec  notre époque ne saurait passer inaperçu. La relation avec  le slam est évidente, les thèmes et les personnages des  monologues et chansons sont universels et appartiennent  à hier comme à aujourd'hui. Femmes djok, femmes artistes talentueuses. Elles savent  tout faire:  Fouler le tambour et chanter au son de leurs  compositions. Elles renouvèlent la tradition musicale  Guyanaise Jeudi 20/01/2011

Ils ont été battus du vent contraire. L’homme dit au soldat qui l’ajuste : Adieu, frère. La femme dit : - Mon homme est tué. C’est assez. Je ne sais s’il eut tort ou raison, mais je sais Que nous avons traîné le malheur côte à côte ; Il fut mon compagnon de chaîne ; si l’on m’ôte Cet homme, je n’ai plus besoin de vivre. Ainsi Puisqu’il est mort, il faut que je meure. Merci. - Et dans les carrefours les cadavres s’entassent. Dans un noir peloton vingt jeunes filles passent ; Elles chantent ; leur

|Essentiellement orale et régionale (pas à travers les continents) |Écrite et internationale. | |Matière |Littérature courtoise (chanson de geste). |On écrit surtout des romans. | | |Point de vue du contenu, tous les sujets n’étaient pas permis