Les Contemplations Livre 5

l’astronomie/ l’astrologie à travers la muse Uranie Finalement la nature devient pour le poète une source d’inspiration -> DE NATURA RERUM 4) valorisation du songe «  le songe mystérieux » est une idée qui revient souvent. Il a un songe caché, il livre une clé pour déchirer le sens de la vie dans la fabula. La solitude, dans la 2ème partie, contribue a l’accroissement de l’imagination. L’honnête homme incarne la juste mesure, l’harmonie et les règles pour rester dans les limites du convenable

| |Lecture cursive |Les Fleurs du Mal de Baudelaire (Œuvre Complète) (1857) | |Documents complémentaires |Hugo, Les Contemplations, livre I, VII, « réponse à un acte d’accusation ».(1856) | | |Théophile Gautier, « l’Art » de Emaux et Camées (1852) | |

que nous allons étudier est composé de trois poèmes lyriques qui évoquent tous la tristesse du poète. Deux des textes sont des sonnets : le poème « Demain dès l’aube », extrait du recueil Les Contemplations, publié par V. Hugo en 1856 et le poème « Sur la mort de Marie », extrait du recueil Le Second Livre des Amours, publié par Ronsard en 1578. Le premier texte, écrit en vers libres, intitulé « Notre Vie », est extrait du recueil Le Temps déborde, publié en 1947. (problématique)  Nous allons étudier

dominé par des sentiments très fortement négatifs et systématiquement mis en évidence : - « mon esprit amer » définit l’âme des poètes (à la rime). « mélancolique » v.7 et 11 doublement insistant par sa répétition à la rime. « effroi » (rime) v.5 « folle » v.3 placé à la césure « inquiète » v.3 mis en évidence par la diérèse «  si tristement » avec l’adverbe d’intensité et répété v.18 et 22 3) Le regret Dans son effort de rédemption le poète formule ses regrets, ses remords et l’interrogation

I°. LIBER GENESIS LA PAROLE MYTHIQUE Mythes d’origine et genèse de la nature Hésiode : Les travaux et les jours (Le livre de Poche, 1999 trad. P. Brunet, p 110-119) La Bible L’Ancien testament, Genèse, Pléiade, tome 1, 1956,) p 3-9 Lucrèce : De natura rerum (GF, 1964, traduction H. Clouard, livre III, p 110-114) Ovide : Les Métamorphoses (Folio Classique, Gallimard, 1992, livre I, p 42-70) Virgile : Les Géorgiques (Folio Classique, 1997, traduction Florence Dupont, p 215- 253, Troisième Géorgique)

et en 1489 l'auteur d'un livre sur la Souabe intitulé Historia Suevorum. Il écrit donc des récits de voyages et y décrit le regard qu'il a sur les peuples. C'était un grand religieux tolérant. Ibn Battûta Ibn Battûta et né le 24 février 1304 à Tanger et mort en 1377 à Marrakech. C'est un explorateur et voyageur musulman marocain qui a parcouru 120000km en 29 ans de voyage à travers le monde, de Tambouctou en Bulgarie. Ses récits sont compilés dans un livre appelé Tuḥfat al-nuẓẓār fī

fédérative socialiste de Yougoslavie (1945), la République de Macédoine (1991). Sa famille, bulgare, est très modeste. [5] Son père, Ivan Dimitrov, gère un commerce de charbon de bois à Varna, distant de plus de 600 km. "Après le pillage de son village par les Grecs en 1907, la famille s'installe à Varna, sur les rives de la mer Noire, à l'Est de la Bulgarie"[1]. "Il découvre en 1909 le Livre des Proverbes de Salomon, qui lui donne l'envie de se développer spirituellement." À l'âge de dix-sept ans, en

la mythologie, il n’y a pas de linéarité, de temporalité. Pour les Grecs, il n’y a pas de temporalité : le temps est cyclique, il est non ordonné (pas de passé, futur, présent). Le temps chez les Grecs selon Hésiode va de l’âge d’or à l’âge de fer (5 étapes). La cause vient avant l’effet pour nous, pas chez les Grecs. 3 siècles avant que naisse la science ; on considérait que la connaissance devait passer par les muses, pas de distinction naturel / surnaturel, pas de cause qui vient avant l’effet…

président et empereur) - les périphrases où il s'auto-désigne (astuce d'énonciation, condamnation par le personnage lui-même) : vainqueur des halliers (peut-être jeu de mots halliers // alliés, vaincus par son ... oncle), roi sombre des nuits (cf  I, 5, Cette nuit-là) * le thème de la peau et du personnage :  - travestissement : se vêtit, endossé, voyant la peau, croyait au personnage (cf Napoléon le Petit) - dissimulation, usurpation et crime  : s'embusqua, brigand des bois (cf coup d'état)

Cette activité nécessaire du récepteur a aussi une influence sur la poétique qu’il définit comme « le programme opératoire que l’artiste chaque fois se propose ; l’œuvre à faire, telle que l’artiste, explicitement ou implicitement, la conçoit[5]. » Une recherche sur une poétique spécifique peut en effet se baser sur une étude des déclarations explicites de l’artiste, mais aussi sur une étude de la structure de ses œuvres. L’œuvre définitive est alors vue comme révélatrice de la volonté qui