Les Contradiction De La Nature Humaine Selon Pascal

cartésienne (René Descartes 1596-1650). La conscience ne représentait pas une difficulté en tant que telle avant Descartes. Descartes entreprend sa démarche philosophique par un bilan des savoirs acquis pour constater qu'il y a des erreurs ou des contradictions dans ce savoir, qu'il ne suffit pas de corriger de façon isolée. Pour René c'est l'édifice entier qui doit être refondé. Méditations métaphysiques (1641) → ex : des pommes pourries = soigner l'arbre entier. Le premier objectif de Descartes

romantisme. En effet, Rousseau était un homme amoureux de la Nature, mais aussi de la solitude. Il a fait de nombreux éloges sur la solitude et sur la Nature tout au long de sa vie, notamment dans son œuvre Les Rêveries du promeneur solitaire (1986). Dans ce texte, Rousseau parle du bonheur. Sa thèse repose sur comment éprouver un bonheur authentique, et comment l’atteindre. Tout d’abord, Rousseau cherche à définir le bonheur. Selon le philosophe, la vie est un « flux continuel » où rien ne

vérité d'un fait ou d'un énoncé. B ) D'évaluer la « démontrabilité » de certains énoncés, ou de certains secteurs de la vie humaine: exemple éminent ; la question de l'existence de Dieu , est-ce un objet de démonstration, ou alors de foi , d'adhésion a-rationnelle qui ne cherche ni ne prétend aucune vérité d'ordre démonstratif, mais cherche un élan du cœur, comme chez Pascal ? Ou alors autre possibilité, que nous avons vu en cours ( cf cours sur l'art - le jugement esthétique, chez Kant exemplairement

multiples) ? —>Peut-on alors entendre que la raison humaine est quelque chose de fini qui certes peut avoir raison sans pour autant avoir toujours raison ? Dans tous les cas, pour toute question concernant la raison, il faut dépasser la raison comme simple exigence d’universel, en montrant que la raison doit assumer ses failles, ses échecs, ses faiblesses ou ses excès, pour prétendre rester la raison et accomplir son rôle conducteur dans la destinée humaine. I. Approfondissement problématique (analyse

contestait le savoir d'un prêtre, on contestait aussi son pouvoir et badaboum. A coté des prêtres, il y avait aussi des savants, que l'on appelle des physiologues. (physis : la nature) Les physiologues étaient des savants qui vivaient en Ionie sur la côte Turque. Ils avaient une connaissance de la physique et avaient des théories selon lesquelles tout naît de l'eau, tout naît de l'air, tout n'est que combat. Héraclite afrmera qu'il n'y a qu'une guerre perpétuelle entre les choses. La grande transition s'est

l’humanité. Pascal trouve cette méthode trop personnelle. Les contradictions qu’il voit partout lui permettent de mieux comprendre ce qu’il en réalité, en acceptant l’idée qu’un être vivant change tout le temps au lieu d’être fixé une fois pour toutes. L’évolution de Montaigne Stoïcisme Scepticisme Epicurisme Stoïcisme * Le stoïcien veut apprendre à vivre en harmonie avec la raison/nature. Ainsi il veut trouver la paix de l’âme. * Afin de trouver cette paix il s’entraîne selon le principe

du passé concernant les sociétés humaines. Au sens philosophique, l’Histoire est l’ensemble du devenir humain, de l’évolution des sociétés humaines, car les évènements d’aujourd’hui seront l’Histoire de demain. Souvent, on ne comprend ce qui se passe au présent que plus tard. Y a-t-il la possibilité de comprendre son propre présent, et donc de comprendre, de prédire ce qui va se passer par la suite ? Marx s’est demandé quelle est la logique du devenir humain ? Y a-t-il une possibilité de

| |18 : « Il demeure au-delà de l’eau » |→Formule allusive : effet mystérieux qui frappe d’absurdité la | |19 : on juge mal (série de contradictions qui prouve la relativité |notion de justice | |et la variabilité du jugement humain) |→style persuasif (phrases binaires et antithèses : tout et son | |26 : les biens ne sont pas fondés en justice. « Nous sommes |contraire)

partie de soi qui pourrait échapper. Dans le film Baisers volés de Truffaut, le patron d'un magasin va jusqu'à embaucher un détective pour savoir ce que son personnel et sa famille pensent de lui. Mais peut-on établir un savoir sur quelqu'un ? L'être humain, soumis au devenir, n'est-il pas en perpétuel changement ? Pourquoi vouloir alors se connaître ? Est-ce une tentative vaine ou est-il possible de saisir sa personne dans son unité, c'est-à-dire ce qui fonde son identité ? Une connaissance doit répondre

avant ? :- l’homme appartenant à un cosmos (= monde ordonné et harmonieux où chaque chose a une place/sens), l’homme est malheureux tant qu’il n’a pas trouvé sa place dans ce « tout ».- le sage : celui qui a compris ce monde (spécialiste de la nature humaine, intellectuellement supérieur), il vit en harmonie, goûte au bonheur qui dure une éternité (= il échappe au temps). Tout le monde n’est pas sage donc il donne des conseils. Le sage n’a pas peur de la mort (= LE signe de sagesse). - ≠ fou : il