Les Croyances Religieuses Sont Elles Irrationnelles

mais c’est aussi un enjeu majeur pour la famille des jeunes mariés. C’est un événement de première importance et d’une immense beauté pour une jeune fille. Les rites et les traditions du mariage hindou se transmettent de générations en générations. Elles diffèrent d’une province à l’autre, d’un village à l’autre, et chaque région à une façon bien à elle d’observer ses coutumes. Mais cette union reste un mariage arrangé entre deux familles. La cérémonie du mariage est l'une des plus anciennes traditions

sociale». L’éthique médicale, qui s’inscrit dans la perspective des Droits de l’homme, a une visée universelle. Elle s’appuie sur des standards internationaux de «bonnes pratiques» pour les professionnels de la santé à l’égard des malades. Elles concernent notamment les conditions de recherches des scientifiques à propos des essais cliniques, les modalités du recueil de données et de prélèvements d’échantillons biologiques. L’éthique médicale constitue également un espace de réflexion sur

légitimité : Il y a trois idéaux types de légitimité. Selon Marx Weber. La légitimité du pouvoir c'est l'acceptation sociale du pouvoir fondée sur des croyances partagées. Remarques : Rapport de la légitimité aux croyances, croyances de gens auxquels s'applique cette légitimité. Plus le pouvoir s'enracine dans les croyances majoritaire plus il se rend légitime. La légitimité du pouvoir dépend des personnes auxquelles elle s’applique. Rien n'est légitime en soit. Pas de légitimité

préparer par la pensée mythique qui n’est rien d’autre qu’une tentative d’explication du monde, les premiers penseurs qui ont eu a philosophé avant SOCRATE (les présocratiques), ont commencés par la désacralisation du mythe à cause de son caractère irrationnel. C’est à partir de cette prise de conscience et de la découverte du logos (raison) qu’est née la philosophie vers le 6eme siècle avant J.C dans la ville de MILET en IONIE dans la Grèce antique. Aussi la première école philosophiques Vera le jour

mythes et les croyances disparaissent dans les sociétés modernes. Weber va distinguer les valeurs rationnelles - En valeur - En finalité A. Les actions rationnelles selon Weber : L’action rationnelle en valeur est basée sur l’adhésion à des valeurs (beauté, piété, grandeur d’une cause…) souvent morales, des gds principes, de valeurs religieuses, des gdes causes. L’individu va agir conformément à ces valeurs (solidarité, honneur…). L’action rationnelle en valeur à un côté irrationnel car elle

ressources. Ainsi, lorsqu'il créa l'homme, Dieu lui a légué sa richesse. L'homme se doit donc de faire fructifier ce legs pour ensuite le partager et en faire bénéficier la société. II est donc incité à travailler et à produire. Les dépenses, quant à elles, sont consacrées pour une part aux besoins vitaux de la famille et servent d'autre part à assurer la solidarité. La richesse doit être distribuée de manière équitable. Le Zakat qui fait partie des cinq commandements est un impôt obligatoire dont

arabe de la religion originelle d'Adam, de Noé, et de tous les prophètes parmi lesquels elle place aussi Jésus[3]. Ainsi, elle se présente comme un retour à la religion d'Abraham (appelé, en arabe, Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)[4],[5],[6], c'est-à-dire une soumission exclusive à Allah[7],[8],[9]. Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du judaïsme et du christianisme[10]

réaliste de la chose politique au XVIème siècle, nouveau regard sur la réalité de la politique nouvelle. Avec Machiavel apparaît l'idée d'une politique dure, réalistement regardée en elle-même, pas de transcendance, hors de toute considération religieuse et morale. Machiavel, et ses écrits incarnent cette rupture, un nouveau commencement. La biographie de Machiavel nous importe encore aujourd'hui, tous les philosophe politique du XXème siècle se sont intéressés à Machiavel. Quentin SKINNER

de religion est interdit par le Droit. De nos jours, on souligne les différences entre Droit et religion. Les deux n’ont pas la même finalité, car le Droit s’occupe de la vie en société. Ils n’ont pas non plus les mêmes sanctions. La sanction religieuse est interne. Elle met en cause l’individu dans sa relation avec Dieu. On dit qu’il relève du « tribunal interne ». La dualité Droit-religion se traduit par une dualité de règles, comme pour le mariage. Ces règles peuvent être contradictoires :

imminentes » vécus par certaines personnes dans notre société actuelle ? S.D : L’analyse de ce sujet = 3 aspects Développement  1) Point de vue : Scientifique Arguments : La science est sceptique. Phénomène irrationnel – contre la raison NDE = suggère une réaction chimique du cerveau - produit des endorphines pour atténuer la douleur et préparer le corps à la mort (contrer la peur