Les Damnés De La Terre Fanon

coloniale de 1831, est contestée seulement par une minorité marginale. Ceci expliquerait après 1945 la résistance des autorités françaises à la décolonisation, engendrant la violence des guerres coloniales. (JP Sartre, in préface aux Damnés de la Terre de Franz Fanon). À la fin du XIXe siècle, les deux révolutions industrielles ont créé un énorme décalage entre les occidentaux et le reste du monde, ce qui les conduit à formuler l’inégalité des races humaines et justifier ainsi la colonisation. Les

le théâtre de Césaire et de Soyinka, semble étroitement lié à la terre. Or celle-ci, bien loin d’être une vallée des larmes, apparaît comme le séjour des délices. Il n’est pas 113 114 Jean Lacouture. De Gaulle. Paris : Editions du Seuil, 1969, p. 260. Maurice Maeterlinck. La mort. Paris : Arthème Fayard & Cie, Editeurs, 1913, p. 15. 25 étonnant que Mpolo, à l’image des personnages de Soyinka, répugne à quitter la terre ; dûtelle être le lieu de toutes les souffrances, c’est en son sein

effroyables, murmurées dans la crainte, de Juifs assassinés alors qu'ils tentaient de rejoindre I'ltalie. Il fut frappé aussi par «la destruction du port de Nice par I'armée allemande en déroute, avec des charges de T.N.T. dont I'onde de choc me jeta par terre. Je ressens encore au moment où je vous parle [en 2006] le sol qui bouge sous moi, j'entends le hurlement qui sort de ma bouche.». De Nice, où il avait un sentiment d'exil, se sentant tout à fait différent, tout à fait étranger, car l’origine de sa

guerre d’Algérie, du colonialisme et du racisme. Il ne plaisantait plus. Tout naturellement, je me mettais de son côté et j’approuvais tout ce qu’il disait. Notre professeur de philosophie nous lisait des pages du dernier livre de Frantz Fanon, Les Damnés de la terre, et nous passions des heures à en discuter. C’était aussi l’époque où nous nous réclamions de Sartre plutôt que de Camus à cause de sa petite phrase « entre ma mère et la justice, je choisis ma mère ». Déjà très engagé en politique, Mamed

même auteur L'An V de la révolution algérienne La Découverte, «Petite collection Maspero», 1959, 2001 Les Damnés de la terre La Découverte, « Petite collection Maspero », 1961 et « La Découverte poche. Essais », 2003 Pour la révolution africaine La Découverte, «Petite collection Maspero», 1964, 2001 Sociologie d'une révolution La Découverte, «Petite collection Maspero», 1968 Frantz Fanon Peau noire masques blancs Éditions du Seuil La première édition de cet ouvrage a paru en 1952 dans

en s'aidant de l'observation. Sartre, Les Mots. «  Cette femme vive et malicieuse mais froide pensait droit et mal parce que son mari pensait bien et de travers ; parce qu'il était menteur et crédule, elle doutait de tout : "Ils prétendent que la terre tourne ; qu'est-ce qu'ils en savent ?" Entourée de vertueux comédiens, elle avait pris en haine la comédie et la vertu. Cette réaliste si fine, égarée dans une famille de spiritualistes grossiers, se fit voltairienne par défi sans avoir lu Voltaire

doctrine qui se caractérise par l’emphase sur la propriété privée et un esprit individualiste. Il trace son origine à l’apparition des sociétés modernes où une minorité s’accapare la richesse de la communauté (les facteurs de production, c’està-dire, la terre et le capital) et dicte dès lors les relations entre les classes dorénavant nées. La majorité dépossédée doit travailler, ‘vendre son labeur,’ au capitaliste qui profite de son statut privilégié pour exploiter les masses. L’esprit individualiste du

sont. » Voltaire (FrançoisMarie Arouet, 1694-1778) « La liberté n’existe que là où l’intelligence et le courage parviennent à mordre sur la fatalité. » Roger Caillois (1913 -1978) « La liberté est un bagne tant qu’il y a un seul homme opprimé sur la terre. » « Si un homme échoue à concilier la justice et la liberté, alors il échoue à tout. » Albert Camus (1913 -1960) © Groupe Eyrolles 87 Bien utiliser les citations dans les examens et concours On devrait pouvoir dire à propos de la littérature

moyens assez classiques comme la diplomatie, les assistances techniques et militaires alors que les secondes plus brutales se prévalaient des exigences de non ingérence pour tyranniser leurs peuples. Précurseurs lointains du drame postcolonial, Frantz Fanon avait relativisé le triomphalisme affiché lors des indépendances : « […] Cependant, il existe à l’intérieur du nouveau régime une inégalité dans l’enrichissement et dans l’accaparement. Certains mangent à leur faim à plusieurs râteliers et

paresseux, pervers, dépravés, infectés, durs, avares, cruels, barbares, des bêtes féroces, etc. Les Africains ont été infériorisés, bestialisés, animalisés. « Le langage du colon, quand il parle du colonisé, est un langage zoologique, constatait Fanon. On fait allusion aux mouvements de reptation du Jaune, aux émanations de la ville indigène, aux hordes, à la puanteur, au pullulement, au grouillement, aux gesticulations. » (Le Cour Grandmaison, 2005, chapitre premier et p.93) Le racisme colonial