Les Deux Consolés Voltaire

son œuvre : son héros n’est ni bon ni méchant, ni moral ni immoral. Ces catégories ne lui conviennent pas : il fait partie d’une espèce très singu- lière à laquelle l’auteur réserve le nom d’absurde. Mais ce mot prend, sous la plume de M. Camus, deux significations très différentes : l’absurde est à la fois un état de fait et la conscience lucide que certaines personnes prennent de cet état. Est « absurde » 25 1 Gallimard, éd. l’homme

procéduraux Deux modèles procéduraux « modèle accusatoire » et « modèle inquisitoire » se sont succédés dans la construction de la procédure pénale à différentes époques de notre histoire pour aboutir à la mise en place d’un modèle dit « mixte » qui connaît lui aussi des évolutions à l’époque contemporaine. 5 §1. Le modèle accusatoire « La procédure accusatoire ramène le procès pénal à un duel entre deux parties

b) la problématique ........................................................................................16 c) La rédaction ...............................................................................................16 L’entrée en scène des deux personnages principaux .............................................................18 I) L’entrée en scène de Roméo ..................................................................................18 1). Une entrée en scène annoncée ..........

EXPLICATIONS LINÉAIRES pour la première partie de l’épreuve Séquence 2 : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Œuvre intégrale : La Bruyère, Les Caractères, Livres V à X Parcours associé : « La comédie sociale ». Lecture cursive : Voltaire, Candide, 1759 Texte n°1 : « De la société », V, 9 : Arrias Texte n°2 : « Des Biens de Fortune », VI, 83 : Giton Texte n°3 : « Du Souverain ou de la République », X, 29 : « Quand vous voyez quelquefois un nombreux troupeau ». Texte n°4

(Jean-Baptiste Nicolet, fondateur du Théâtre de la Gaîté, au XVIIIe siècle, ménageait chaque jour quelque nouvelle surprise au public, d’où le proverbe : «De plus en plus fort, comme chez Nicolet»). Fin janvier, il l’envoya à Barbey d’Aurevilly avec deux autres poèmes (‘’L’albatros’’ et ‘’Sisina’’). Le 20 février 1859, il écrivit à Asselineau : «J’ai fait un long poème dédié à Maxime du Camp, qui est à faire frémir la nature, et surtout les amateurs du progrès.» (‘’Correspondance générale’’, II, page

septièmement, et pour conclusion, en ce qu’il lève en haut tous les matins ses yeux, son nez et son large bec, colle ses mains ouvertes la pointe au ciel plat contre plat, et n’en fait qu’une attachée, comme s’il s’ennuyait d’en avoir deux libres ; se casse les deux jambes par la moitié, en sorte qu’il tombe sur ses gigots ; puis avec des paroles magiques qu’il bourdonne, j’ai pris garde que ses jambes rompues se rattachent, et qu’il se relève après aussi gai qu’auparavant. Or, vous savez, Messieurs

septièmement, et pour conclusion, en ce qu’il lève en haut tous les matins ses yeux, son nez et son large bec, colle ses mains ouvertes la pointe au ciel plat contre plat, et n’en fait qu’une attachée, comme s’il s’ennuyait d’en avoir deux libres ; se casse les deux jambes par la moitié, en sorte qu’il tombe sur ses gigots ; puis avec des paroles magiques qu’il bourdonne, j’ai pris garde que ses jambes rompues se rattachent, et qu’il se relève après aussi gai qu’auparavant. Or, vous savez, Messieurs

Petit Larousse, dans son entrée consacrée au substantif mal, ne distingue pas moins de six champs sémantiques différents, quoique entretenant parfois des liens entre eux. 1. Ce qui est contraire au bien, à la vertu ; ce qui est condamné par la morale. Deux remarques ici : le mal entre souvent en couple notionnel avec le bien, mais d’une part nous verrons que si l’on définit le mal comme le contraire du bien, le bien n’est pas plus universellement définissable, ce qui nous conduit dans une aporie ; d’autre

Valjean n'a pas même le droit de considérer le bien qu'il fait en ne se livrant pas. Nous sommes donc tout près d'une grande idée ; mais elle échappe. Nous trouvons le vide. Refus d'habileté et de prudence. Mais enfin pourquoi ? etc. Ici se montrent deux idées en une. D'un côté comme Descartes disait, il n'y a que le libre arbitre pour quoi nous puissions être loués ou blâmés. Toute action autant qu'elle est déterminée par les circonstances (peur, intérêt, désir et même sentiment) est un produit de

personnelle, factice et légère, au profit d’œuvres faites pour communauté de prière. 2ème génération : D’Aubigné renoue avec l’écriture poétique mais transformée : son œuvre majeure est consacrée aux guerres de Religion, pour témoigner, accuser, consoler en mêlant, comme les autres écrivains protestants, l’inspiration biblique et l’actualité politique. Attaquant les poètes de la Pléiade, De Bèze écrit dans la Préface d Abraham sacrifiant : « Il leur serait mieux séant de chanter