Les Deux Eros Racine

processus historique situé à un moment donné. La Création est un phénomène continu. Le Sepher Yetzirah nous décrit merveilleusement bien cet éclair sans commencement ni fin, ainsi que les trente-deux Sentiers de la Sagesse : 10 Sephiroth sortis du Néant et vingt-deux Sentiers symbolisés par les vingt-deux Lettres-Nombres. Les Qabalistes représentent les Sephiroth et les Sentiers en un diagramme l’Arbre de Vie (planche n° 23) qui est le schéma par excellence. Il est universel. Il rend compte de la

du baroque, les autres soutient qu’il est un style indépendant. Le camp de ceux qui le considèrent l’enfant du baroque est plus nombreux que celui de son adversaire. La cause de ce fait réside dans le caractère fluide des frontières qui séparent ces deux styles. Je me suis jointe au deuxième camp et je me suis armée avec les arguments et les explications de Jean Philippe Minguet, Georges Brunel, Hans Sedlmayr, Jean Weisgerber, et les autres qui ont accordé un statut indépendant à ce style blâmé. Son

l’étude des textes. Les réponses aux questions d’analyse, généralement plus développées, obéissent à une logique de plus en plus exigeante, aboutissant à une réponse de synthèse, en relation avec l’objectif initialement posé. La systématisation de deux activités complémentaires « Pour aller plus loin », l’une de recherche, l’autre de rédaction ou de travail oral dévolue à la préparation des épreuves du bac, rattache explicitement le texte à l’ensemble de la séquence et à la progression annuelle.

peaux roses-cochon leur intelligence électronique les cellules-puces de la raison l'ordre-dieu dans l'angoissétouffante la peur d'être chacun soi-même le masque du char réconfortant la chair devient char c'est la coupure que nous voulons ! deux siècles de suceurs de moelle de scieurs de bois de prières à genoux des millions de domination le messie illusoire/illusion de nos rêves messie mais si en nous-mêmes se dévêtir se dénuder devant nos combats plus tard ma parole me trahira moi-même

extravagante qui conduit nos jeunes artistes dans les cabinets d’estampes et les galeries de tableaux, au lieu de les entraîner dans les ateliers des maîtres et avant tout dans le seul atelier du seul maître, la nature. (…) [L]’Allemand veut la fleur sans la racine ni la tige ; c’est donc en vain qu’il la veut. (…) [N]ous sommes sans éducation ; plus encore : nous sommes devenus inaptes à vivre, à voir et à entendre d’une façon simple et juste, à saisir avec bonheur ce qu’il y a de plus naturel, et jusqu’à présent

la Tournelle = homme de justice et de pouvoir, comme un policier. Ici cela désigne le système judiciaire entier, puisque la Tournelle était la chambre au parlement de Paris chargée des affaires criminelles. Comédie des Plaideurs = unique comédie de Racine, avec beaucoup de farces et qui traitent d'une juge à moitié fou qui veut sans cesse juger des procés. Le vocabulaire utilisé dans l'oeuvre est particulièrement juridique. Chevalier de La Barre = Jeune homme torturé, brûlé et découpé en morceaux parce

devons arrêter toutes les expansions, nous devons brimer notre personne. Les axes de la poésie et de la science sont d’abord inverses. Tout ce que peut espérer la philosophie, c’est de rendre la poésie et la science complémentaires, de les unir comme deux contraires bien faits. Il faut donc opposer à l’esprit poétique expansif, l’esprit scientifique taciturne pour lequel l’antipathie préalable est une saine précaution. Nous allons étudier un problème où l’attitude objective n’a jamais pu se réaliser

(1921) 3 Table des matières “ Psychologie collective et analyse du moi. ” 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Introduction L'âme collective (d'après M. Gustave le Bon) Autres conceptions de la vie psychique collective Suggestion et libido Deux foules conventionnelles. L'église et l'armée Nouveaux problèmes et nouvelles orientations des recherches L'identification État amoureux et hypnose L'instinct grégaire La foule et la horde primitive Un degré de développement du moi : l'idéal du moi

pour le philosophe : si, en accueillant l’existence historique, la philosophie ne peut plus se constituer selon les formules qui furent les siennes jusqu’à ce jour, si elle n’est plus la reine des sciences sculptée au portail des cathédrales ni la racine de l’arbre cartésien, si elle n’est plus la science de l’esprit et des énergies spirituelles, qu’est-ce que la philosophie ? Henri Gouhier 1 I. LA LECON La question de savoir ce qu’est la philosophie est en elle-même, pendant qu’on cherche à la

spécialisés dans l'une d'entre-elles par affinité personnelle (ils disent alors que telle ou telle plante les a choisis). On rencontre ainsi des ajosacheros (spécialistes de l'ajo-sacha), des datureros (qui utilisent la redoutable datura), des pa/eros (maîtrisant les «esprits» de certains arbres),etc ... Pour ma part, lorsque pour la première fois j'ai absorbé 1 'ayahuasca, j'ai su immédiatement que j'aurais à croiser son chemin en de nombreuses occasions ultérieures. Les ayahuasqueros que