Les Deux Infinis Pascal Blaise

voie médiane2 » (metaxy en Grec) pour aborder la question du religieux, « au milieu des extrêmes de l’absolutisme et du relativisme3 », et néanmoins attentifs à ce que ce « troisième canal4 » ne recèle pas non plus à nouveau l’un ou l’autre de ces deux courants extrêmes desquels il prétend se dégager. La notion d’« essai » sur laquelle j’ai inauguré ce travail n’est pas un simple clin d’œil au contexte académique duquel il émerge : c’est aussi le principe de prudence (d’aucuns diront peut-être même

philosophie en 1 000 citations © Groupe Eyrolles, 2011 ISBN : 978-2-212-54299-8 Le XXe siècle « Les communications établissent l’uniformité parmi les hommes en les isolant. » Theodor ADORNO (1903-1969) et Max HORKHEIMER (1895-1973) 621 Ces deux philosophes font partie de l’école de Francfort, qui se donne pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes est aussi très aigu sur

de libéraliser les services culturels. Le cinéma est un art et une industrie. Les enjeux économiques sont énormes, tout comme les coûts de production d’un film, et les bénéfices. La libéralisation de l’audiovisuel permettrait de connaitre un public infini. La France et d’autres pays disent : non le cinéma n’est pas une marchandise et un service comme les autres. La culture constitue une exception aux règles de libéralisation du droit privé international. L’exception culturel signifie pour les Etats

siècle-fin XVIème siècle Retour à un idéal classique de culture, , tout en apportant une idée nouvelle : la dignité particulière de l’homme est fondée sur ses aptitudes créatrices qui contient des possibilités de changement et de renouvellement infinies face à l’immuabilité et à la finitude du cosmos et de la crétion divine. LA RÉFORME Alors que la religion catholique est dominante, le protestantisme apparaît en Europe, mouvements investis par Martin Luther, et Jean Calvin. Dien est transcendant

de cette faculté. Le terme « imagination » vient du latin « imago », de « imitari », imiter. Suivant cette étymologie, comme pour le sens commun, l’imagination serait donc la faculté « d’imiter par des images ». Cependant cette approche suscite deux objections majeures. Tout d’abord, le terme d’« image » est lui-même une métaphore, c’est-à-dire le transport d’un mot d’un domaine dans un autre. Une image matérielle est en effet une trace qui évoque physiquement ce à quoi elle ressemble partiellement

mobilisation scolaire, et donc de persévérance scolaire. Toutefois, quel est l’impact de l’informatique en milieu scolaire ? I- DEFINITION Le terme « informatique » résulte de l'association des trois premières syllabes du terme « information » et des deux dernières syllabes du terme « automatique » ; il désigne à l'origine l'ensemble des activités liées à la conception et à l'emploi des ordinateurs pour traiter des informations. Dans le vocabulaire universitaire américain, il désigne surtout l'informatique

concours de 1886. Haute de 324 mètres avec ses 116 antennes, elle est située à 33,5 mètres au-dessus du niveau de la mer. Des fondations aux appuis Les deux piliers situés du côté de l'École militaire reposent sur une couche de béton de 2 mètres, qui elle-même repose sur un lit de gravier, la fosse faisant en tout 7 mètres de profondeur. Les deux piliers côté Seine sont situés en dessous du niveau du fleuve. Les ouvriers travaillèrent dans des caissons métalliques étanches dans lesquels était injecté

Merci à Magdalena Darmas pour sa collaboration. En hommage à tous les humoristes SOMMAIRE Histoire de rire ................................................................................................. 11 27 49 Le choc de deux perceptions Une autre logique ........................................................ ......................................................................................... Quand le langage s’emmêle ...................................

et du monde. Problématique : comment l’auteur, par des dispositifs narratifs novateurs, rend-il compte de l’énigme qu’est l’homme ? Place de la séquence dans l’année : c’est le dernier objet d’étude de l’année ; il succède, pour ma part, à deux séquences portant sur le mouvement baroque (dont L’Illusion comique de Corneille) et à une séquence consacrée à Rimbaud. De ce fait, les élèves étaient capables de mesurer les influences baroques de l’écriture de Giono ainsi que son caractère poétique

« les affaires publiques n’étaient pas de son gibier », dit-il. Pendant qu’il était conseiller à Bordeaux, il se lia d’une tendre amitié avec un autre conseiller de la cour, nommé Étienne La Boëtie. Ce jeune magistrat, qui mourut à l’âge de trente-deux ans, avait composé, dès l’âge de seize ans, un Traité de la servitude volontaire, qui lui avait acquis une grande réputation de savoir. Montaigne a immortalisé son nom par les belles pages qu’il a écrites sur l’amitié qui les unissait. « Si on me presse