Les Deux Infinis Pascal

Cours Pascal Biographie : voir le livre Le contexte : voir * centralisation du pouvoir * essor de la vie intellectuelle * la question religieuse avec le jansénisme. La notion de justice Jus:en latin, sens religieux au départ, puis s'est restreint à son sens laïc, ensemble des règles effectivement appliquées dans la société, soit le droit positif. En somme, elle renvoie à la légalité ; mais son sens s'est étendu à l'équité, qui renvoie à une justice naturelle et universelle

Commentaire Pensées de PASCAL. Eléments pour une introduction : Blaise Pascal est un homme de sciences et philosophe, né en 1623. C'est un enfant très doué et instruit par son père dans un esprit humaniste et rigoureux. Dans les premières années de sa vie, Pascal se consacre à la physique et aux mathématiques ; il invente à 19 ans l’ancêtre de la calculatrice pour faciliter le travail de son père qui lève l’impôt à Rouen, puis travaille sur le vide avec Torricelli et sur le calcul intégral

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quand cet être est défini par la pensée. La pensée et la matière sont incommensurables, posséder ne peut donc pas apporter quelque chose à un être pensant. Il y a une disproportion infinie entre les biens matériels et les biens de l’esprit, posséder ne peut augmenter notre être. On devine en présupposé de cela que Pascal vise l’idée commune de la puissance d’un homme liée à ce qu’il possède, à, ses biens terrestres. Il y a là une critique impliquée par ce que dit l’auteur : les hommes, en possédant

L’objet de ce texte de Pascal est l’Homme. Il compare l’animal, capable d’agir instinctivement pour sa survie, à l’Homme qui doit s’éduquer pour agir. La question implicite à laquelle il répond pourrait être l’Homme est-il un animal en quête d’apprentissage ? Pour répondre à cette question, l’auteur procède de la manière suivante: Dans une première partie l’auteur montre que les connaissances des animaux n’évoluent pas dans le temps et ne se transmettent pas. La nature leur fixent des limites

communauté mais H essaye tjs de détruire * H besoin de règles, lois pour vivre en communauté. absence d’un instinct permettant de bien vivre ensemble : nécessité culturelle de l’éducta° à la moralité. ✪ Thèse de Pascal, Préface sur le traité du vide, 1651 Blaise Pascal : physicien, Q du vide, métaphysique instinct / liberté P. parle de mvmt occulte ( abeille construisant ruche ), l’H ne l’utilise pas, non soumis à ce mvmt. Abeille : ne sait pas qu’elle construit une ruche. * Animaux

LECON DESCARTES ET PASCAL ET LEUR VISION DE DIEU Leçon choisie comme leçon d’examen Séquence 2 heures Classe 6e Objectif Découvrir deux auteurs du XVIIe : Descartes et Pascal et étudier leur vision de Dieu Démarche Comparer la vision de Dieu de Descartes avec celle de Pascal Plan des leçons 1ère heure : · Introduction : Exposé de la situation de la fin du XVI et du XVII par rapport à la question de la religion suivi d’une présentation des auteurs Descartes et Pascal · 1er exercice :

Blaise Pascal (1623-1662) Par lui-même C'est-à-dire que cette page se contente du présenter une sélection, quelque peu ordonnée, d'extraits des Pensées de Pascal. Table des matières * Résumé * Introduction * Pensées diverses * Misère et ennui * Les paradoxes de la justice * Les limites de la raison * Le moi : inconnaissable et haïssable * Misère et grandeur de l'homme * Apologie de la religion chrétienne Résumé * la culture est une seconde nature, qui détruit

La nature humaine vue par Racine et Pascal au XVIIème Le XVIIème siècle a été surtout marqué en France par la montée en puissance du pouvoir absolu du roi et par les différentes réformes entreprises par l'Église catholique. C'est au cours de cette période agitée qu'apparaît le jansénisme. Initié par Cornélius Jansen, évêque d'Ypres, ce mouvement religieux, d'inspiration augustinienne, se démarque du catéchisme officiel de l'Église catholique par le fait qu'il affirme que l'homme tend vers le Mal

Introduction Illusion et vertige appartiennent aux thèmes baroques, et les écrivains de l’époque n’ont pas cessé d’être fascinés par la ressemblance entre l’infiniment grand et l’infiniment petit. Pascal, dont la carrière scientifique était des plus brillantes, avant qu’il ne se détourne de ces intérêts profanes pour se consacrer à l’apologie de la religion chrétienne, a connu les travaux de Galilée (fin du géocentrisme au profit de l’héliocentrisme) ou ceux qui ont permis la mise au point du microscope