Les Deux Infinis Pascal

titre choisi par Pascal puisqu'il avait en vue de décrire l'Apologie de la Religion Chrétienne. L'histoire des Éditions. A la mort de Pascal on découvre plus de 200 fragments dans le désordre. On les édite alors sous le titre « Pensées sur la Religions et sur quelques autres sujets. » à l'édition de Port-Royal. On découvre ensuite au XVIII° siècle deux copies à la bibliothèque Nationale de France, où il y a un classement qui semble être celui de Pascal. Depuis il y a deux éditions, celle

Que faut-il entendre par « raisonnable » ? On pense à l’idée de preuve rationnelle de l’existence de dieu, mais, aussi à l’idée de forte probabilité comme le fait Pascal[1]. Mais, ne faut-il pas distinguer «rationnel » et « raisonnable » : les mathématiques sont rationnelles, ceux qui n’y adhèrent pas sont dans l’erreur. Certains comportements sont raisonnables, et ne pas y souscrire est, non pas une erreur, mais une attitude moralement négative, ou insensée ? Ne pas respecter le « rationnel » c’est

hommes recherchent d’être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu’ils y emploient. Ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les hommes vont à la guerre et que les autres n’y vont pas est ce même désir qui est dans tous les deux accompagné de différentes vues. La volonté ne fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. C’est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu’à ceux qui vont se pendre. Et cependant depuis un si grand nombre d’années jamais personne

I- Evocation imagée et progressive des deux infinis A- L’infiniment grand * Vu par l’homme * Imaginé par l’homme * Amplification progressive * Hyperbole * Le fait de prendre l’homme comme point de référence (que l’Homme contemple, …) souligne la petitesse de celui-ci par rapport au Cosmos B- L’infiniment petit * Présenté comme un autre prodige * On part du ciron, qui est décomposé jusqu’à ne plus être sécable * Sollicitation de l’imagination * Ordre d’énumération

cette conception du monde à bien évoluer au cours des découverte des penseurs et scientifiques. En passant de l’espace fini à l’espace infini, on remet en cause tous les postulats et jette le doute sur un espace qui serait mesurable. Sans limites comment l’espace pourrait-il encore parait mesurable ? Mesurer est établir un rapport entre deux quantités, l’espace infini ne peut être quantifié. De plus comment mesurer un espace de façon objective quand nous le vivons comme être humain ? Mesurer l’espace

I/ Une démarche cohérente A. Une démarche en deux temps 1) une démarche intellectuelle a. confrontation de l’Homme à l’infiniment grand contemplation de grandeurs de plus en plus importantes, d'abord mesurables : le soleil ("cette éclatante lumière")/"la Terre" contemplation de grandeurs supérieures à ce que l'imagination peut concevoir "ample sein de la nature" "nulle idée n'en approche" b. Place de l’Homme et du monde en comparaison de ce qu’il est et de ce qui est (l.13)

Blaise Pascal (2e partie du 17è siècle) 1) Biographie Blaise Pascal est un scientifique (1623-1662) qui va s’opposer aux libertins. Sa mère est morte quand il avait 3 ans et c’est son père qui l’a donc élevé. Son père est très cultivé et Blaise va donc participer à des réunions de savants dès 8 ans. Le Port royal est un couvent pas loin de Paris qui est le foyer du jansénisme. A 12 ans Blaise va réinventer la géométrie, à 16 ans il écrit un essais sur les coniques, à 20 ans il

Intro Pascal philosophe français du XVIIème siècle, dans ce passage de Sur le traité du vide, fait part d’une opposition fondamentale et radicale entre l’animalité et l’humanité, celle-ci s’inscrivant entre une perfection bornée caractéristique de l’animal et une perfectibilité infinie de l’homme. Le texte s’articule en deux parties distinctes qui nous permettent de progresser dans une argumentation répondant à la thèse de l’auteur. Dans un premier temps, du début du texte jusqu’à la ligne

malheur. Précarité, pauvreté. La précarité c'est la pensée permanente de la certitude de la mort ► confrontation à la finitude de l'homme. L'univers n'a pas besoin de bcp de forces pour le tuer. Sellier: 197-198 Démarche d'orgueil visées par Pascal. Allégorie de la caverne plus tragique: tous condamnés à la mort, voir sa condition dans ses semblables. Humiliation de la superbe de l'homme en lui rappellant la finitude de sa condition, confrontation à la mort. Pourquoi utiliser le symbole

Le pari de Pascal Dans ce passage, Pascal sous-entend que si Dieu existe, nous aurons droit, à un bonheur infini si l’on croit en lui et si l’on renonce dans notre vie terrestre aux plaisirs et aux satisfactions qui nous attendent au paradis. Autre formulation : Si Dieu n’existe pas, le croyant et le non croyant ne perdent rien. Si Dieu existe, le croyant gagne tout, c'est-à-dire le paradis, la béatitude, le non croyant va en enfer, donc perd tout. Il est donc plus avantageux de croire en