Les Deux Topiques De Freud

Le terme d'inconscient peut renvoyer à deux acceptions différentes. En effet, on peut définir l'inconscient négativement, comme ce qui n'est pas conscient, c'est-à-dire le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité psychique possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques propres. Dans ce cas, l'inconscient renvoie à la découverte freudienne (Freud). De plus, dans la première acception, le terme d'inconscient est plutôt employé sous la forme

celles-ci. Les deux pères de ces deux écoles de pensées sont indubitablement Jean-Paul Sartre et Sigmund Freud. Alors que ce dernier, dans sont interprétation des rêves, décrivait l'inconscient comme en grande partie responsable de notre comportement, Sartre tentait plutôt de prouver le contraire, en expliquant que l'être humain était libre et pouvait contrôler sa vie. Les deux pensées de ces penseurs s'opposent et cette dissertation comparera les deux modèles. Premièrement, Sigmund Freud, psychiatre

XIXè siècle avec le médecin et neurologue autrichien Sigmund FREUD (1856-1939) pour avoir une réponse sérieuse à cette question. Déjà avec Gottfried Wilhelm Von LEIBNIZ (1646-1716), l’adjectif ‘‘inconscient’’ servait à qualifier les réalités qui échappaient individuellement à notre conscience (ex. : bruit de chaque goutte d’eau de la mer) mais dont la somme donnait une perception consciente (ex. : bruit de la vague). Mais chez FREUD, il deviendra un substantif pour désigner une réalité. Comme la

Sigmund Freud: les principes, "le malaise dans la culture" et "l'avenir d'une illusion" Plan  I. Les principes a) L’appareil psychique b) Le rêve c) La sublimation II. Le malaise dans la culture (1930) III. L’avenir d’une illusion (1927) I. Les principes Freud est médecin. Il se voit comme un scientifique. Les années 30 sont les années scientistes où on entre dans la science. Il est partisan de la rationalité, de la science. Il est un chercheur et s’inscrit donc dans la

réflexion, ce qui nous permet de distinguer deux types de consciences : • La conscience d’objet : le contenant est différent du contenu – « Avoir conscience » d’un monde extérieur. • La conscience de soi ou cs réflexive : le contenant est le contenu – « Avoir conscience d’avoir conscience » : prendre conscience. En réalité cette distinction ne vaut pas, puisque pour avoir conscience du monde extérieur, il faut avoir conscience d’avoir conscience. Les deux consciences sont corrélatives. Car ce

Intro : En 1900, dans son ouvrage psychopathologie de la vie quotidienne, Freud nous décrit les différentes formes de manifestations de l’inconscient (oublis, lapsus, souvenir-écran, actes manqués) à travers son auto-observation. Cet ouvrage se situe dans l’œuvre freudienne aux environs de sa première topique où il décompose l’appareil psychique en trois instances : l’inconscient, préconscient et conscient. Inconscient : constitué d’éléments refoulés & de pulsion accompagné d’un affect

d'intérêt ou de sens, demeurent en dehors de la sphère de la pensée et de la conscience. C'est avec Freud que l'assimilation de la pensée à la conscience va être radicalement remise en question. Le psychisme ne se réduit plus à la conscience, de sorte que le sujet va perdre, avec son entière transparence à soi, sa souveraineté sur ses idées, ses désirs et ses actes. Selon l'expression de Freud, « le moi n’est pas le maître dans sa propre maison ». Nous éluciderons, dans un premier temps, les

Sigmund Freud, né le 6 mai 1856 à Freiberg (République Tchèque) et mort le 23 septembre 1939 à Londres (Royaume-Uni), est un médecin neurologiste, fondateur de la psychanalyse. Médecin juif viennois, il fait la rencontre de plusieurs personnalités importantes pour le développement de la psychanalyse, dont il sera le principal théoricien. Son amitié avec Wilhelm Fliess, sa collaboration avec Joseph Breuer, sa rencontre avec de nombreuses personnalités, son passage à la Salpêtrière de Jean-Martin Charcot

relation : le sein appartient à l’enfant (le nourrisson n’est pas réflexif) et partant, le sevrage est une véritable amputation (le sein donné fait partie de l’enfant). La première chose que connaît l’enfant, c’est la haine, la détresse primitive de Freud. Ce que l’enfant cherche, il n’arrivera jamais à le retrouver. Le psychisme se constitue dans la violence, ou il ne se constitue pas. L’autiste ne sort pas de la première trace. L’altérité s’inscrit parce que l’enfant a accepté la séparation. Le

conscience peut se regarder elle-même. Quand je me voit en train de penser, je fais un retour sur moi-même que l’on appelle réflexif. Sens 6 : sens psychologique. La conscience est une structure de l’esprit, une structure complexe. Cf. 1ère topique de Freud : Conscient, c'est ce qui est directement accessible au sujet, ce qui est présent à son esprit. Préconscient : ce qui est dans ma mémoire, non présent immédiatement à mon esprit, mais que par un effort très faible et rapide je peux me remémorer