Les Deux Topiques De Freud

Philosophie : Le sujet, L’INCONSCIENT I. La théorie cartésienne du psychisme 1) Le dualisme cartésien o Déterminisme = les mêmes causes produisent les mêmes effets La réalité est composée de deux substances : la substance pensante (âme) et la substance étendue qu’est le corps. Ce qu’il appelle substance étendue correspond à l’ensemble de la réalité matérielle, à tout ce qui existe en tant que réalité corporelle occupant une localisation spatiale. Relève de la substance étendue

PSYCHANALYSE EN TUNISIE Patrick Delaroche et Hager Karray L'Esprit du temps | Topique 2010/1 - n° 110 pages 33 à 39 Document téléchargé depuis www.cairn.info - univ_aixmarseille1 - - 147.94.254.28 - 26/01/2012 06h24. © L'Esprit du temps Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-topique-2010-1-page-33.htm -----------------------------------------------

L'Oedipe par Freud. Le complexe d'Œdipe , parfois contracté dans l'expression « l'Œdipe », est un concept central de la psychanalyse. Théorisé par Sigmund Freud dans sa première topique, il est défini comme le désir d'avoir un rapport avec le parent du sexe opposé (inceste) et celui d'éliminer le parent rival du même sexe (parricide). Ainsi, le fait qu'un garçon tombe amoureux de sa mère et désire tuer son père répond à l'impératif du complexe d'Œdipe. Le mythe d'Oeudipe est assez rapproché

Introduction à la psychopathologie de l’enfant Exposé : Analyse d’une phobie chez un petit garçon de 5 ans. L’auteur et son œuvre Sigmund Freud est né le 6 mai 1856 en Tchécoslovaquie et mort le 23 septembre 1939 à Londres. Il est de culture religieuse juive. Il fait des études en médecine et neurologie de 1876 à 1885. Par la suite, il effectue un stage chez Jean Martin Charcot à Paris où il étudie la relation entre l’hypnose et l’inconscient. Il

automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués 6 3. Les névroses 6 B. La théorisation de l’inconscient 7 1. La première topique (1905) 7 2. La seconde topique (1923) 8 3. La nature de l’inconscient dynamique 8 C. Le complexe d’Œdipe 8 1. Le mythe d’Œdipe 9 2. Complexe d’Œdipe et complexe de castration 9

de les analyser, voire les juger. La conscience de soi fait partie de cette deuxième catégorie. De plus, la conscience peut se prendre elle-même pour objet de pensée, c’est-à-dire, lorsque je me regarde dans un miroir, j’existe en quelques sortes deux fois, une première fois en tant que sujet qui regarde et une deuxième fois en tant qu’objet qui est regardé. Cette différenciation est mis en évidence par les pronoms personnel «  je, me » dans la phrase «  je me regarde ». Une autre illustration que

PSYCHOLOGIE COLLECTIVE ET ANALYSE DU MOI (chapitre 5 à 7) Edition de référence : FREUD Sigmund, 1921, Psychologie des foules et analyse du moi, Essais de psychanalyse, tr.fr. Petite bibliothèque Payot, Paris 1971 Cet ouvrage de Freud, Psychologie des foules et analyse du moi s’insère dans un ensemble d’essais ayant permis à Freud d’élaborer sa deuxième topique. Dans ce texte, on retrouve des mouvements que Freud repérait déjà en 1914 dans son texte Pour introduire le narcissisme et confirmé par

Les tueurs en séries, les pédophiles ou les «simples» assassins agissent sous l’action de forces, de pulsions dirait Freud, qui les amènent à assouvir leur désir les plus vils en réalisant un acte irréparable et impardonnable. Cette situation nous entraîne à nous poser la question de savoir si nous sommes responsables de nos désirs, même ceux les plus sombres de notre psychisme. Chacun s’accorderait à dire que nous sommes bel et bien responsables de l’ensemble de nos désirs, du désir d’amour au désir

present dans l'inconscience.Comme dans le premier topique de Freud où il explique la violence en utilisant la théorie du refoulemnt .La théorie du refoulement consiste simplement à un deplaisir d'un désir où d'une motion pulsionnelle qui est plus importante que le plaisir de la satisfaction . Le fait que son déplaisir soit plus importante que le plaisir de la satisfaction de son désir le rend violent de nature. Mias Freud dans son deuxieme topique n'utilise pas la frustration pour expliquer la violence

puisque l'on cherche constamment une satisfaction qui n'est pas pleinement réalisable. Cette impossibilité de satisfaction se retrouve dans le désir de l'interdit qui existe chez tous les hommes. Chez Freud on retrouve son origine dans la deuxième topique de l'inconscient dans le « ça ». Cette topique partage l'esprit humain en trois instances : le « ça », le « moi » et le « surmoi », le « ça » est totalement inconscient est c'est lui qui est à l'origine des pulsions du désir , ainsi c'est lui qui