Les Devoirs Contraintes Philo

s'attache à montrer spécificité du roman comme genre. Doute sur les principes esthétiques objectifs du roman semblent multiplier les interventions d'un autre ordre (politq, moral, religieux). Enjeu du roman parait déplacé, tutelle morale, tyrannie du « devoir être » du roman accentuée par son irrégularité, son immoralité, son désordre naturel. Absence de règles seraient donc une donnée constitutive du roman, et donc une faiblesse théorique. Pour Mikhaïl Bakhtine, les époques où le roman s’est dvlpé (certains

humaines 1. Droit et philosophie On peut relever dans le droit et la philo deux références principales : dans leur objet la philo considère l’individu humain dans sa psychologie, dans sa manière de raisonner, dans sa manière de se conduire et dans les fins supérieurs auxquelles il peut prétendre. Le droit considère l’homme dans ses // avec les autres hommes, donc essentiellement comme un être social. Dans leur caractère : la philo a un caractère spéculatif, elle dégage des principes sans descendre

scandale lui ayant évité une punition plus sévère. Or, ce vicaire est décrit par Rousseau comme un homme d’une bonté extraordinaire et fidèle à l’exemple vivant du Christ. A la différence de l’enseignement moral traditionnel reposant sur la raison et le devoir, Rousseau prône une morale basée sur le sentiment et la bienveillance. Pour lui la conscience morale est universelle et correspond à une sorte d’instinct divin infaillible nous permettant de distinguer spontanément le bien du mal… 2) La conscience

représentations s’appelle la vie » KANT, La faculté de juger. Le vécu désigne ainsi plutôt la façon dont on se représente la vie d’un vivant : la sienne ou celle des autres (biographie). La difficulté méthodologique de cette notion consiste donc à devoir mener une étude sur un seul terme qui recouvre en fait deux objets différents quoique non séparés car chez l’homme la vie est en même temps du vivant et du vécu. Du reste, la difficulté et la confusion risquent encore d’augmenter si l’on se réfère

a pour vocation de réaliser la justice Qu’entend ton par le mot justice ? la justice consiste tout d’abord a faire observer les droits subjectifs des individus. La justice au sens institutionnel n’a pas pour vocation de réaliser la justice au sens philo. La justice ses de mettre e œuvre tous les moyens pour garantir la préservation de l’ordre publique. Vivre sans redouter l’arbitraire. Il a également d’autres sens > justice légal = pour un individu le fait de remplir ses obligations à l’égard de

cela au totalitarisme, système politique d'un Etat qui veut faire l'unité sociale à son profit et refuse les oppositions. Le libéralisme prône l'égalité des hommes devant la loi, qui s'applique à tous ; chaque homme a les mêmes droits et les mêmes devoirs vis-à-vis des autres et de l'Etat. Cette égalité conduit à la démocratie, système politique permettant à tous les hommes d'exprimer leur opinion politique à égalité avec les autres, et fondant 3 l'autorité de l'Etat sur les seuls choix des citoyens

contradictoires ? Y a-t-il des « intérêts supérieurs » qui pourraient justifier que l’on écarte ou ignore l’un ou l’autre principe, pourtant réputé universel ? Peut-on établir une hiérarchie des priorités entre les droits ? Peut-on séparer les droits et les devoirs ? Les droits sont-ils réellement universels ? Autant de questions, auxquelles il n’est certainement pas facile de répondre, qui pourront alimenter maint débat ou susciter mainte réflexion, et éveiller beaucoup d’interrogations.Ce qui compte, finalement

générer soit 1 obligation : - de donner - de fre - ou de ne pas fre S1 : HISTOIRE DU DROIT DES CONTRATS : 1) Les fdt du droit des contrats : En 1804, les rédacteur du C.Civ avaient 2 sources d’inspirations : - La philo des Lumières : Au 18ème s, la 1ère qlté de l’H c’est d’ê libre : dc lui seul peut se lier contractuellement et nul ne peut l’y contraindre Si l’individu décide de se lier contractuellement, il devra respecter ce à quoi il s’est engagé  ( le

cour.ultras détestent Louis XIV, exaltent Henri IV/ Moyen-age. Auteurs romantiques commencent par etre ultras (Hugo/ Lamartine). MA: époque des libertés réelles. Vision idéalisée Subordination de l'individu au corps social: individus ont plus de devoirs que de droits - attachement famille - lieu formel de socialisation. 1816: Bonald raporte loi qui supprime divorce - établie rev. Divorce pr faute réetabli en 1884 (adultère mari doit être prouvé, femme: suggestion suffit). 1975: divorce par consentement

stratification. Edmond Goblot, La barrière et le niveau, Chapitres 1 & 2, 1925 j Edmond Goblot fréquentait Emile Durkheim (2 anciens normaliens), le père de la sociologie en France. Mais Goblot n’est pas sociologue, il est logicien ( = fait de la philo). Il écrit un livre de sociologie en 1925, sans même le prétendre qui est considéré comme un grand livre de sociologie. Une classe sociale renvoie au sens large. Mais les classes de revenus sont des strates de revenus. (Ne pas écrire : le sociologue