Les Devoirs Du Maitre Maçon

châtiments les plus cruels seraient infligés. Au 1° degré, durant la cérémonie d’initiation, le néophyte découvre l’amertume du parjure dans la coupe des libations. La transgression a mauvais goût ! Pis encore, la cérémonie d’élévation au sublime grade de Maître est l’affreuse réalisation de la pire des transgressions possibles car au-delà de la mise en scène de la mort d’Hiram par les trois mauvais compagnons, il s’agit d’un parricide. Freud, dans « Totem et tabou » compare ceci  au meurtre du père de la

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS AU NOM et SOUS LES AUSPICES DE LA GRANDE LOGE de FRANCE ORDO AB CAHO FRANC MACONS de RITE ECOSSAIS ANCIEN et ACCEPTE Vénérable Maître, et vous tous mes frères en vos grades et qualités, LA BEAUTE EST PARTOUT Le thème de cette planche m’est apparu comme une évidence le Mardi 3 Septembre 2013, à SARLAT, où je passais une semaine de vacances avec mon épouse. J’assistais

sont donc la règle et le levier : Ils sont formés tous deux par une ligne droite. La règle Selon Boucher, le sens général que l'on donne à la règle est "Précision dans l'exécution". Cette définition souligne un aspect important du travail d'un franc-maçon. La précision dans l'exécution ou l'exécution précise. Le souci de précision réduit la probabilité d'échec et permet d'atteindre exactement le résultat escompté de l'action. Cela permet de ne pas perdre du temps et de l'énergie en s'égarant dans des

• Profane : individu apeuré, habillé d’un costume 3 pièces aux couleurs sombres, qui fera bientôt connaissance avec l’invraisemblable et le ronron consensuel de ses nouveaux frères d’arme. Il officiera dans la recherche de la perfection et du devoir. Pauvre petit Gregory, dans quel pétrin s'est-il fourré ? Notre jeune profane n'a même pas encore 3 ans qu’il va déjà connaître un destin funeste… • Initiation : folklore local durant lequel le profane se retrouve à moitié dénudé, les genoux

quatre car 1+2+3+4=10. Par ces quatre directions, le quatre affirme le carré comme étant celui dit de la genèse. Tous ces points cardinaux qui s’opposent sans réelle mesure ne sont-ils pas une incitation au voyage pour les compagnons dont c’est le devoir ? Oswald Wirth fait remarquer que la croix et le carré peuvent être considérés comme formés par deux équerres ou quatre équerres aux branches égales, qui seraient réunies par leur sommet ou par leur extrémité. La croix de proportion quatre sur trois

veuve et l'orphelin des fracas de ce monde. Tu spécules, mon frère, mais tu n'opères en rien. C'est la complainte des solitaires et c'est le chant du doute. Il créa le verbe, tu forceras la voix et nous chanterons nos tristesses. Sombre maçon, morne frère, réjouis toi, c'est le chant d'une quête, La quête de l'amour propre, la recherche du beau et du vrai. Je te tends le miroir, et, tu devras en aimer le reflet. Oui, Narcisse, ta beauté retrouvée est une lumière à partager. c'est

LE FIL A PLOMB« A la gloire du grand architecte de l’univers. »Vénérable maître,Et vous tous, mes Frères, en vos grades et qualités. Le fil à plomb est un des outils travaillés au 1er degré. Il sera le sujet de la toute première planche que je voudrais vous faire partager. Si loquace dans le monde profane, je me sens perplexe et dubitatif face à l’ampleur de la tâche.Claude Monet disait à son ami Frédéric Bazille en 1868 : « Ce que je ferai ici aura au moins le mérite de ne ressembler à personne

cubique à pointe entamée par une hache. Cet instrument que les Maçons doivent emprunter aux charpentiers, indique, sans doute, qu'il faut ouvrir la pierre, la fendre pour arriver à son contenu, à son ésotérisme. Le couronnement pyramidal du cube pourrait équivaloir è la croix qui surmonte le carré dans l'idéogramme de la pierre philosophale. Dans ce cas la pierre cubique à pointe se rapporterait plus spécialement au grade de Maître et à cet affinement de la personnalité qui se traduit par la sainteté

seulement les témoins. Dans un premier temps, il peut être simplement vu comme le fait que s’il ne faut pas nier la face obscure de la nature de l’homme, il est nécessaire, en contrepartie, de chercher à s’en affranchir, en y intégrant les idées de Devoir et de Sacrifice. Les notions de mort et de transgression contenues dans le rituel ne pourraient être alors vues que comme les conditions inévitables du processus de transformation que nous sommes venus accomplir ici. Mais si tout cela est incontestable

Respectable Maitre et vous mes SS et FF Vénérables Maîtres en vos grades et qualités, Evoquer la mort me parait être le thème adéquat pour parler aussi de la renaissance. Ayant été confrontée comme nous tous à la mort en dehors de notre expérience maçonnique, je ressens intensément le besoin d’évoquer celle-ci par delà les affects, les intérêts, les aspects psycho-généalogiques divers. Nous évoquerons l’aspect « terrestre » de la mort avant de passer à la signification maçonnique et plus