Les Devoirs Du Maitre Maçon

IMPRESSIONS Vénérable maître, mes très chers frères. Le sept octobre 6015 sera gravé dans ma mémoire pour longtemps. Il y a de cela quelques années que j’attendais ce moment. Celui qui m’apporterait la Lumière, la Liberté, l’égalité et la Fraternité. Une nervosité m’a habité de mon lever jusqu’au moment de partir de la maison. Vers cinq heures, je suis prêt à partir. Ma voisine perchée sur son balcon me regarde marcher vers elle d’un drôle d’air. Elle n’ose pas sourire, pourtant elle le fait habituellement

douze ans, un voyage à la Martinique le dégoûte des voyages et de la mer. En 1757, il entre aux Ponts et Chaussées, voyage beaucoup pendant une dizaine d’années durant lesquelles il change souvent de métier et manque fréquemment d’argent. Nommé " maître-maçon " à l’Ile de France, il se querelle avec de nombreuses personnes. A son retour en France, il se lie avec Jean-Jacques Rousseau et publie ses premiers écrits dont le succès est médiocre. Surgit une nouvelle période difficile, puis la consécration

du pays.Aujourd’hui, la France compte plus de 30 obédiences, la plupart issues de rapports de pouvoirs et de force qui tournent mal.La GLNF a “essaimé” plus d’un tiers de ces obédiences à elle toute seule depuis 1917. (Sans compter quelques Grand-maîtres « freelances »)Ceci laisse rêveur sur les priorités de ceux qui sont sensés réunir ce qui est épars.La Maçonnerie Française et la GLNF en particulier, démontrent depuis longtemps leur goût pour le pouvoir et par conséquence... la division.De toutes

direct) apporte un poids à l’énoncé en impliquant l’autre. 14 14 dra corps ici entre trois acteurs principaux, le Vénérable Maître 18 (VM : le président), les 1er et 2e Surveillants (1S, 2S : les assesseurs). Le premier manifeste dans le rituel une présence langagière massive : il pourra parler seul, s’adresser à chacun des Surveillants ou à un autre acteur du Rite (Officier, Maçon ou Candidat 19 ). Les autres acteurs auront ainsi une présence moindre de ce point de vue. La parole se manifestera sous

est le Saint des Saints, c’est à dire pour nous l’Orient. Le passage du Hekal au Debir, c'est-à-dire la fonction de Vénérable Maître, nécessite la connaissance et l’aptitude à gouverner. Le Couvreur ferme la voie qui mène au monde céleste immatériel et invisible. Le rôle du Couvreur à son importance dans la mesure où cette tâche est confiée à l’Ancien Vénérable Maître, celui qui a eu droit à connaître les lumières et qui, par humilité se retrouve garant et responsable de l’entrée du Temple.

de 30 mn par un tonitruant  «  Je n’ai pas dit, VM ». Et l’Orateur a regagné sa colonne. Evidemment, n’est pas Pierre Dac qui veut et je me garderai bien de l’imiter. Tout en soulignant néanmoins qu’à travers l’humour par l’absurde dont ce célèbre maçon était coutumier, il y avait, comme souvent, un fond de vérité. Car pendant près d’une demi-heure, les F. : de sa loge ont partagé l’expérience trop rare du silence. Tout apprenti se trouve assujetti à la loi du silence. Pendant cette période, il

exemple en Espagne étaient montées en France: d’innombrables ateliers fabriquaient des lames qui étaient par la suite exportées et assemblées dans des pays parfois très éloignés de leur lieu d’origine. Les meilleurs ateliers, dirigés par des maîtres armuriers, garantissaient la bonne qualité de leur produit en signant la lame ou bien en y apposant leur propre marque de fabrique. Nombreuses sont ces lames qui nous sont parvenues; toutefois elles n’ont pas toutes la même valeur car la falsification

A la Gloire Du Grand Architecte De l’Univers Vénérables Maître et vous tous mes frères en vos degrés et qualités, Le sujet de cette planche est la réponse à la question posée : Pourquoi vous êtes-vous fait recevoir Franc-maçon? Parce que j’étais dans les ténèbres et que je désirais recevoir la LUMIERE. Que signifie être dans les ténèbres et pourquoi veut- on recevoir la lumière. ? Pour le profane, les ténèbres signifient l’absence de lumière, l’obscurité : c’est être dans le noir

Et ne m’a laissé quelque don. Allé s’en est, et je demeure Pauvre de sens et de savoir, Triste, failli, plus noir que meure, Qui n’ai ni cens, rente, n’avoir ; Des miens le moindre, je dis voir, De me désavouer s’avance, Oubliant naturel devoir, Par faute d’un peu de chevance. Si ne crains avoir dépendu Par friander ni par lécher ; Par trop aimer n’ai rien vendu Qu’amis me puissent reprocher, Au moins qui leur coûte moult cher. Je le dis et ne crois médire ; De ce me puis-je revancher

cuisine n'échappe pas à cette règle de la transmission de ce savoir et de cet art. On peut ici parler d'initiation à caractère opératif et d'une influence spirituelle du maître de la discipline, en une chaîne ininterrompu dont l'origine se perd dans la nuit des temps. Depuis le 14èmme siècle, de Taillerent, les maîtres en la matières se sont succédés: Carêmes, Vatel, Escoffier, Filéas Gilbert, Bocuse, Alain Ducasse, Joël Robuchon et bien d'autres d'on certain sont également FM. Le talent