Les Diaboliques

westerns comme 'Le Retour de Frank James' et le film anti-nazis 'Les bourreaux meurent aussi'. De retour en Allemagne en 1959, Fritz Lang, cinéaste cosmopolite, réalise ses trois dernières œuvres : 'Le Tigre du Bengale', 'Le Tombeau hindou' et 'Le Diabolique docteur Mabuse', personnage inspiré du roman de Norbert Jacques.

Ahem... Que puis-je dire de moi-mème??... hmmmm je m'appelle Haïfa, je vis en Tunisie (tunis). je suis un ètre humain, au moins par l'apparence. j'aime... j'adore... mais quand il faut détester... je deviens courroucée ou plutot, diabolique... conclusion... j'étais la fleur qui parfume, mais je suis la rose qui blesse par ses épines une fois cueillie... on croit toujours que je suis l'amie qui ne mérite jamais l'ètre car je trahit tout le temps ou je blesse (ce qui n'est pas le cas... ce ne sont

complémentaires "Les fléaux du monde…" (Quelques représentations de la guerre) [L’Ingénu de Voltaire] Textes -L’appel du 18 juin de Ch. de Gaulle -"Le déserteur" de Boris Vian Histoire des arts -Le triptyque de la guerre d’Otto Dix -extrait du Piège diabolique de Jacobs -Allégorie de la Paix de Rubens (manuel p. 135) Lecture cursive À l’Ouest, rien de nouveau d’E. M. Remarque ou Ceux de 14 de Maurice Genevoix

savoir. Seulement il faut éviter ici plusieurs erreurs que fonde le terme d’inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l’inconscient est un autre Moi ; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses ; une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu’il n’y a point de pensées en nous sinon par l’unique sujet, Je ; cette remarque est d’ordre moral. Il ne faut point se dire qu’en rêvant on se met à penser. Il faut savoir que la pensée est volontaire ;

tentatives et après m'avoir littéralement défiguré, je restais sur mes positions. J'aurais pu mourir, il était hors de question que j'avoue une faute que je n'avais point commise. La force de mon oncle ne fit pas le poids devant mon entêtement jugé de diabolique ; c'est ainsi que l'on nomma ma constance. Enfin je sorti de cette épreuve, dans un piteux état certes, mais j'avais triomphé. Cette aventure date de près de cinquante ans maintenant mais si je devais refaire face à cette injustice, je n'aurais

P « il avait bientôt démontée, rafistolée, huilée.. » l.7 qui traduisent l’efficacité et l’habilité de V: Cette connaissance des services et cette rapidité sont elle liée à sa connaissance des prisons ? B. Une violence implicite (figure diabolique) impression de puissance se double d’un côté bestial = Violence potentielle Indice= phalanges = ce qu’il ne peut pas caché, dévoilent son côté malveillant Le regard de V. est révélateur de sa personnalité « sang froid imperturbable

contre le mal et devient le chevalier au lion, qui prend la défense des faibles et des opprimés. C’est ainsi qu’il libère des jeunes filles enfermées dans le château de la pire aventure, ou elles sont condamnées à tisser sous les êtres d’ordres diaboliques. Enfin après une longue séries d’épreuve et de renoncement, le chevalier yvain parvint à regagner l’amour de sa femme. Le parcours suivit par Yvain prouve que au-delà du but de la prouesse, le héros, d’aventure en aventure, d’épreuve en épreuve

Barbey d’Aurevilly est l’un des plus grands romanciers du XIXème siècle, connu pour son recueil de nouvelles des Diaboliques. C’est par son Dandysme que ses écrits ont marqué la littérature française. Dans son ouvrage, l’amour s’octroie une place importante pour que l’histoire puisse en montrer tous ses aspects. Dans sa nouvelle : Le plus bel Amour de Don Juan, le personnage principale Ravila de Ravilès raconte à douze de ses anciennes amantes l’amour pour lequel il a été le plus touché, chacune

son humanisme libéral et démocratique de gauche » puisse être néanmoins une grande philosophie, ni même que notre siècle en ait donné certains exemples. Il ne va pas de soi que la profondeur doive toujours être située du côté de l’inquiétant et du diabolique et que la pensée rationaliste, libérale, démocratique et humaniste soit nécessairement condamnée à en rester à une analyse superficielle des choses. L’analyse de la situation du monde contemporain qui est proposée par un rationaliste comme Musil

Mais l’assimilation de la difformité physique à l’immoralité fait que le monstre est systématiquement identifié à ce qui n’est pas humain : il est souvent comparé à un animal ou à une figure diabolique. Le nom d’Elephant Man nous le montre bien, ainsi que sa citation de désespoir qui est « Je ne suis pas un animal ! Je suis un être humain ! » C’est en quelque sorte une revendication contre son assimilation à un animal. La foule traite de la même façon Quasimodo de vilain singe ou même de diable