Les Dieux ont soif

------------------------------------------------- La vie de Mère Theresa * Qui est Mère Theresa ? Mère Teresa, de son vrai nom : Agnès Gonxhe Bojaxhiu est née en République de Macédoine le 26 août 1910. Elle est la dernière-née d’une famille albanaise. Elle a pour mission de proclamer la soif infinie de l’amour de Dieu pour l’humanité, en particulier pour les pauvres. Elle disait « Dieu aime toujours le monde et Il nous envoie, vous et moi, pour être son amour et sa compassion auprès des pauvres. » * Son enfance Les parents d'Anjezë

épiphore. PARALLÉLISME Syntaxe semblable dans deux énoncés. On reprend la même construction dans deux groupes de mots (a-b/a-b). CHIASME PERIODE “ Mais quand il reprend conscience, c’est pour se retrouver immobile, noué, figé dans la souffrance, la soif, la peur, l’horreur inexplicable ” Barjavel. “ C’est un roc ! C’est un pic ! C’est un cap ! ” “ J’ai dix cœurs ; j’ai vingt bras… ” “ Jusqu’au fond de notre cœur, notre sang s’est glacé. ” Racine, Phèdre. “ J’ai dix cœurs ; j’ai vingt bras… ” ANADIPLOSE

L’antisèche : le désir & le bonheur Intro : lien vidéo: https://youtu.be/WMO0bQ8czUwPb : Slogan de la marque Président : « bien manger, c’est le début du bonheur ». Pourtant manger = besoin vital → manger (besoin) ≠ bien manger (désir) → selon le slogan, le bonheur résiderait ds la satisfaction des désirs et pas des besoins. Confusion plaisir & bonheur : on peut éprouver du plaisir à manger du chocolat & être malheureux

Jean-Michel Ribes est une figure essentielle du théâtre français. Arthur Rimbaud: Est un poète français. Élève précoce, il est remarqué par un professeur aux idées révolutionnaires, pour ses dons en latin et en rhétorique, mais aussi pour sa révolte et sa soif d'évasion. Ce dernier va initier le jeune homme à la poésie moderne et lui ouvrir les portes de sa bibliothèque. Il est célèbre pour la précocité de son talent exprimé notamment dans 'Illumination'. Mise en vers du 'dérèglement des sens' prôné par

l’Homme fait abstraction de ces désirs, lorsqu’il les sacrifie. Cependant, nous pouvons aussi penser que l’homme peut arriver à la paix intérieure sans sacrifier ces désirs. Le désir est moteur de création et d’innovation comme le dit Aristote, « la soif de connaissance est un profond désir humain » dans La Métaphysique. L’avancement de l’humanité est donc un désir indispensable pour l’Homme car sans certains désirs essentiels, la survie même de l’Homme serait compromise. De plus, le désir est essence

tetrapharmakos) : il n’y a rien à craindre des dieux, il n’y a rien à craindre de la mort, on peut atteindre le bonheur et on peut supporter la douleur. Pour lui le guide dans la recherche du bonheur sont les plaisirs. Ainsi écrit Epicure dans la Lettre à Ménécée : « Le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse. » Et ce n’est pas des plaisirs exceptionnels qu’il parle, mais des plaisirs élémentaires de tous les jours : « Ne pas avoir faim, ne pas avoir soif, ne pas avoir froid ; celui qui dispose

ensuite dans les cris de sa victoire contre les Goths, ramenant avec lui des prisonniers, dont la Reine des Goths, Tamora, les trois fils de celle-ci, et l’amant secret de la reine, Aaron le Maure. Titus sacrifie Alarbus, le fils aîné de la reine, aux dieux, afin de venger la mort à la guerre de ses propres fils. Tamora et ses deux fils restants - Démétrius et Chiron - jurent de se venger de Titus et sa famille. Titus décline la couronne, déclarant qu'il n'est pas apte à régner, mais qu’il soutient la

rouges évoquent la passion amoureuse, pourquoi le diplôme qui couronne la fin des études du Lycée s’appelle le baccalauréat ? Ta soif de savoir est aiguisée, n’est-ce pas ? Pour la satisfaire, entrons dans le monde fabuleux des Métamorphoses d’Ovide qui vont stimuler ta capacité à t’étonner, t’émerveiller. Faisons d’abord connaissance avec Ovide, poète béni par les dieux, et formulons des hypothèses de lecture. A L’auteur 1- Ovide et son siècle. Il est important de replacer un auteur

réalité ultime. Le rite consiste en la répétition archétypale d’un même geste (on tente d’ « onticiser » par l’intermédiaire de la hiérophanie, les actes les plus banals) in illo tempore (accompli au début de l’Histoire par les ancêtres ou par les dieux) et coïncide à travers la répétition avec son archétype – le temps profane y est aboli. Mythes, légendes etc défendent l’Homme du néant et de l’insignifiant, c'est-à-dire de la sphère du profane – nécessité humaine d’une dimension téléologique. Logique

vengeance de la part de ce dernier. En effet, il a attaqué Corinthe, suite à l’affront que ce dernier a subi de la part de Creuse. Malheureusement battu, il se voit écroué en prison. Cette information permet à Médée de savoir qu’elle n’est pas la seule en soif de vengeance et que Egée pourrait même peut-être l’aider à arriver à ses fins. De son côté, Médée continue d’ensorceler la robe, cependant, le poison répandu sur le tissu est inoffensif pour toute personne hors Creuse et son père Créon. Cette dernière