Les Dieux ont soif

se soumettre au espagnol, certain pensent qu’ils sont des dieux Les espagnol vont exploser les richesses minier mais agricole aussi decouverte de la pomme de terre le mais le chocolat ect. La soumission des indigène vas faire sous le cap des mission (une charge confier par l’eglise a certain de ces membres prête, religieux, laïc d’annoncer l’evengile en pays de tradition non chrétienne) Pour les espganol c’est grâce a dieux qu’il on découvert le nouveau monde. La couronne va permettre

sectes où le célibat est obligatoire, la respectabilité de l'homme est acquise au mariage. Une famille que ne marierait pas sa fille encourrait opprobre et antipathie du voisinage. Selon l'état, la région, les cultures et traditions ancestrales, les dieux ou déesses vénérés, les castes, les langues...le mariage suivra des rites différents. Mais que se soit un mariage Bengali, Panjabi, du Kerala ou d'ailleurs, c'est un affaire sérieuse, une institution respectée, une union entre deux êtres basée sur

extraordinaire du roi dû à la façon dont il est investi du pouvoir. Sous la Rome royale, le roi est proposé par le sénat après consultation des dieux, puis élu par les comices curiates. Il ne s’agit pas d’une monarchie héréditaire. La personne qui revêt le titre de roi doit en être digne, doit posséder toutes les qualités requises. Il doit être également reconnu par les dieux. Tout ceci confère au personnage une dimension « éminente ». Cependant, malgré cette préférence, Scipion reconnaît, en ce qui concerne

base de leur enseignement initiatique. L’épopée de Gilgamesh reste aujourd’hui un des premiers écrits sumériens qualifié de religieux et fondateur. Certains passages ont été intégralement repris dans la Bible. Par exemple dans la XIè tablette, les Dieux décident d’anéantir le genre humain, sauf un humain prévenu par Ea, et qui construit un bateau pour s’y réfugier avec des animaux. Epargné par la pluie diluvienne, il se réfugie sur une montagne et accède à l’immortalité. Gilgamesh partira à la recherche

Mais la douleur vient de plus haut aussi : ce qu'il y a d'imprévisible et d'illogique dans ses atteintes, d'injuste dans sa répartition, l'instabilité des biens de ce monde et la crainte de tous les maux extérieurs; la crainte aussi, par suite, des dieux, du destin, de la Némésis, qui frappent auhasard le bon et le méchant, le riche et le pauvre, et dont la volonté est sans appel, les décisions incompréhensibles et les coups sans remèdes; la révolte dès lors et la malédiction lancée à ce pouvoir tyrannique

L'ODYSSÉE Aède= chanteur et poète/professionnel et itinérant. Rhapsode= poète professionnel récitant ses vers sous forme de musique instrumentale. Épopée= long poème narratif qui raconte/célèbre des hauts faits/exploits (gesta) des dieux et des hommes. Homère écrit en hexamètre (6 vers) dactylique (5ème pied toujours en dactyle) dactyle (-uu) spondée (--) trochée (-u) Homère fait beaucoup parler ses personnages, beaucoup de répétitions dans le récit. Achéens/ Danaens -> grecs Eschyle

.................................... 20 BIBLIOGRAPHIE ................................................................................................................ 21 Introduction J´ignore pour quel crime. La colère des Dieux demande une victime, mais ils vous ont nommée. Un oracle cruel veut qu´icy vostre sang coule sur un autel. (Agamemnon à Iphigénie, p. 237) Notre mémoire traite l´analyse de l´œuvres du 17e siècle, intitulée Iphigénie dont l´auteur est l´écrivain

toujours des questions qui se posent dans les sociétés qui les véhiculent. Ils ont un lien direct avec la structure religieuse et sociale du peuple, et avec leur cosmogonie. Un mythe implique souvent plusieurs personnages merveilleux, tels que des dieux, des animaux chimériques ou savants, des hommes bêtes, des anges ou des démons, et l'existence d'autres mondes. Le mythe se déroule dans un temps primordial et lointain, un temps hors de l'histoire, un Âge d'Or, un temps du rêve. C'est à la Grèce

plutôt entre les deux ennemies une lutte sans merci et sans trêve. Cette guerre intérieure de la raison contre les passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes. Les uns ont voulu renoncer aux passions et devenir dieux, les autres ont voulu renoncer à la raison et devenir bête brute . Mais ils ne l’ont pu ni les uns ni les autres, et la raison demeure toujours qui accuse la bassesse et l’injustice des passions et qui trouble le repos de ceux qui s’y abandonnent.

Thor : dieu guerrier des Germains, protecteur d'Asgard et du Midgard On peut difficilement se représenter un type divin qui, plus que Donar-Thor, contraste avec Wodan-Odin. Parmi les trois dieux qui, suivant Tacite, furent adorés chez tous les Germains, c'est le troisième, Hercule, qui paraît le mieux coïncider avec ce que nous savons de Donar. Le dieu germanique fut également un symbole de courage et de force physique. L'interpretatio romana de Tacite laisse pourtant subsister quelques difficultés