Les Dieux ont soif

plainte et de resserrement... Que fais-tu, hérissée, et cette main glacée, Et quel frémissement d'une feuille effacée Persiste parmi vous, îles de mon sein nu? Je scintille, liée à ce ciel inconnu... L'immense grappe brille à ma soif de désastres. Tout-puissants étrangers, inévitables astres Qui daignez faire luire au lointain temporel 20 Je ne sais quoi de pur et de surnaturel ; Vous qui dans les mortels plongez jusques aux larmes Ces souverains éclats

suis attaché, Vit dans l'état obscur où les dieux l'ont caché ! Arcas Et depuis quand, Seigneur, tenez-vous ce langage ? Comblé de tant d'honneurs, par quel secret outrage Les dieux, à vos désirs toujours si complaisants, Vous font-ils méconnaître et haïr leurs présents ? Roi, père, époux heureux, fils du puissant Atrée, Vous possédez des Grecs la plus riche contrée. Du sang de Jupiter issu de tous côtés, L'hymen vous lie encore aux dieux dont vous sortez : Le jeune Achille enfin,

cet être d'exception lui permet aussi d'accéder à l'endroit que Rimbaud appelle « là-bas » dans sa Lettre à Paul Demeny et d'être « le multiplicateur du progrès » et « le voleur de feu ». Comme le veut le mythe d'Orphée il est l'élu, le messager des dieux qui montre dans ses poèmes didactiques la nature comme « un temple vivants piliers » et qui fait passer l'homme « dans une forêt de symboles » dans « Correspondance » grâce a des procédés stylistiques simples comme les synesthésies. Il nous révèle

.............. 380 À propos de cette édition électronique................................ 409 Chant 1 Inspiré par mon génie, je vais chanter les êtres et les corps qui ont été revêtus de formes nouvelles, et qui ont subi des changements divers. Dieux, auteurs de ces métamorphoses, favorisez mes chants lorsqu'ils retraceront sans interruption la suite de tant de merveilles depuis les premiers âges du monde jusqu'à nos jours. Avant la formation de la mer, de la terre, et du ciel qui les environne

Horrifié, les dieux décidèrent de punir non seulement Atrée mais aussi toute sa descendance. Son fils Agamemnon sera assassiné par Clytemnestre. Elle venge ainsi son époux qui a sacrifié leur fille Iphigénie pour favoriser l’expédition grecque contre Troie. Electre est donc la dernière représentante d’une race de criminels. Elle y fait directement allusion elle-même dans la pièce : la « référence au meurtre se présente si facilement dans la famille des Atrides ». A.2) Les dieux grecs revues

acquise». Elle s’applique aux situations mouvantes et ambiguës, elle mène son jeu à leur occasion; elle fait que le tricheur vainqueur ne souffre pas du discrédit; elle donne un emploi aux «puissances de la tromperie». La ruse intervient au royaume des dieux ; Zeus lui doit l’existence et il 1’ « épouse », il allie le pouvoir de simulation à son propre pouvoir; Athéna marie la raison à la ruse, et les diverses puissances divines en ont chacune une part, investie dans les savoirs dont elles sont titulaires

tous, chaque nuit, pendant une heure et demie (en moyenne) soit cinq à six ans dans notre vie. Durant l’histoire, les rêves ont été assez peu étudiés, ils ont tantôt été considérés comme prémonitoires, messages des Dieux ou du destin adressés aux hommes (Dans la Grèce antique les dieux parlaient aux oracles dans leur sommeil), tantôt comme dépourvu de sens. En fait, il a fallu attendre les théories de Freud et la psychanalyse pour commencer à rependre l’étude des rêves et de leur signification profonde

s'applique aux situations mouvantes et ambiguës, elle mène son jeu à leur occasion; elle fait que le tricheur vainqueur ne souffre pas du discrédit; elle donne un emploi aux « puissances de la tromperie». La ruse intervient au royaume des 5 10 dieux; Zeus lui doit l'existence et il l' « épouse», il allie le pouvoir de simulation à son propre pouvoir; Athéna marie la raison à la ru.se, et les diverses puissances divines en ont chacune une part, investie dans les savoirs dont elles sont titulaire�

vent. Le devin Calchas explique la colère d’Artémis contre Agamemnon (il aurait tué une biche en se moquant d’Artémis = hybris[footnoteRef:1]). Sacrifice d’Iphigénie. [1: HYBRIS : insolence, démesure, prétention d’un mortel à égaler ou dépasser les dieux.] La 10e année de la guerre opérations de pirateries, captives, colère d’Achille surnommé « le meilleur des achéens »Invocation à la museMuses : filles de Zeus et MnémosyneForce extérieure, inspiration divine du poète visité par la muse : autorité

chien abandonné. Jamais plus, jamais plus, jamais plus. Des bras adorables se referment autour de votre cou et des lèvres très douces vous parlent d’amour mais vous êtes au courant. Vous êtes passé à la source très tôt et vous avez tout bu. Lorsque la soif vous reprend vous avez beau vous jeter de tous côtés, il n’y a plus de puits, il n’y a que des mirages. Vous avez fait, dès la première lueur de l’aube, une étude très serrée de l’amour et vous avez sur vous de la documentation. Partout où vous allez