Les Doctrines De Positivisme

Civilisation et histoire : Les progrès : Le monde change sous l'effet des progrès scientifiques et techniques qui transforment les conditions de vie : chemin de fer,photographie, vaccination,électricité... On croit au progrès et on adhère au positivisme et au scientisme : seul l'esprit rationnel et scientifique peut-être pris comme modèle. Seule la science peut résoudre les maux et répondre aux interrogations. Les inégalités sociales : Les inégalités perdurent entre classes sociales. La

de représentants du réalisme social : Gustave Courbet, Honoré Daumier et Jean-François Millet. [pic] Des Glaneuses de Millet (1857) [pic]La Toilette de la Morte de Courbet Le réalisme laisse ensuite place au naturalisme, école et doctrine fondée par Émile Zola. Le naturalisme s'est fortement inspiré du réalisme. Ce dernier visait l'imitation fidèle de la réalité, alors que le naturalisme visait à imiter fidèlement la nature. On voit donc que le réalisme a eu une grande influence sur

Ordre public: Règles juridiques qui s'imposent pour des raisons de moralité ou de sécurité impératives dans les rapports sociaux. Les partis ne peuvent déroger aux dispositions d'ordre public (ils ne pourront pas y porter atteinte). Positivisme: Doctrine qui ne reconnaît de valeur qu'aux règles de droit positif. De tendance étatique ou sociologique, il rejette tout métaphysique et toute idée de droit naturel. Droit naturel: Dans la théorie classique, ce sont les droits innés et inaliénable

mots de l’état. § 1 : le positivisme en théorie. L’une des implications du positivisme est qu’il tend à créer un effet de clôture du droit sur lui-même. Les positivistes pensent donc que l’état est dans un système autopoiétique (sur lui-même). A. L’émergence du positivisme. 1) Le 19ème siècle en Europe, creusé du positivisme. Courant théorique issu d’une réaction contre un courant philosophique qui avait irrigué tout le 18ème siècle Européen. Le positivisme aurait réagi à cette forme rationnelle

civilisation et société sont intimement liés à la notion de progrès puisque c'est par la suite du progrès que l'on a parlé de civilisation et c'est cette même civilisation qui vit dans nos sociétés modernes. Comment se fait-il que l'on soit passer d'un positivisme sans égal des Lumières quand au développement de la civilisation humaine, à ce scepticisme caractéristique de nos sociétés modernes ? Ainsi, pour apporter une réponse à cette question il faudra donc s'intéresser tout d'abord, au point de vue des

qu’elle punisse ». envisager une règle de droit qui ne soit pas général créerait un risque d’injustice ou de partialité. Il n’est pas interdit au législateur de segmenter la population ; par exemple, la loi peut réglementer une profession, mais la doctrine considère alors que la loi reste générale car tout les citoyens qui rentrerons dans cette activité ou catégorie, seront traités de la même manière. - Le caractère impersonnel : la loi ne considère que des situations théoriques, elle est abstraite

Einstein cité par Vedel «il n’y a rien de plus pratique qu’une bonne théorie ». L’expérience montre que derrière une théorie il y a une pratique. Il faut distinguer la théorie générale du droit de la philosophie du droit car la théorie renvoie au positivisme. Comment fonctionne le droit ? La théorie générale du droit d’abord a une fonction précise qui est celle de répondre aux inquiétudes intellectuelles bien que tous les juristes n’aient pas tous des inquiétudes. Ces inquiétudes sont d’ordre général

du droit naturel. La raison est le fondement de tout → elle distingue le bien du mal ≠ droit volontaire divin. Volonté d’un droit de guerre  donner le pouvoir civil aux autorités et non pas à l’église. Les philosophes du 18ème siècle prônent la doctrine du droit naturel d’ou la DDHC le 26 aout 1789 = accomplissement des « lumières ». Le droit naturel fait naître des enjeux pô (ex : avortement) + est subjectif. Lequel est légitime ? (Droit positif/naturel ?) Il n’existe pas de droit déductible

les humains sont capables de se saisir de la nature et de developper leur capacité à atteindre un monde plus juste. Il y a des mouvements de sté qui s'orientent vers le développement des capacités. 12/10/10 4ème cours 4. AUGUSTE COMTE ET LE POSITIVISME * Biographie Né le 19 Janvier 1798 à Montpellier, il décède le 5 Septembre 1857 à Paris. Secrétaire de Saint Simon. Cours de philosophie positive > Objet de publication > 6 volumes en 1830 et 1842. Dans ce cours apparait l'expression

assure l'immortalité du nom de Le Play, ce ne sont ni ses travaux et ses écrits d'ingénieur, ni ses succès de commissaire général des Expositions : ce sont ses études sociales et les livres où il les a présentées au public; c'est sa méthode et sa doctrine. Cette méthode, qui a créé ou au moins renouvelé la science sociale, est la méthode d'observation. Pour diriger ses recherches, Le Play part du principe que, si la société des abeilles et des fourmis a sa loi, celle des hommes doit avoir la sienne