Les Enfers Latin

fatalité. Les personnages sont entraînés dans une logique qui les dépasse. Pour Phèdre, la fatalité a le visage de Vénus, "tout entière à sa proie attachée", et prend la forme de la passion. Une malédiction héréditaire pèse sur l'héroïne. Le verbe latin patior, d'où nous vient ce mot, signifie subir et en effet, Phèdre se présente tout au long de la pièce comme une victime, qui subit malgré elle une loi qui la dépasse et la détruit. Sa passivité est exprimée à plusieurs reprises, lorsqu'elle s'en

créature Il y a de la beauté chez cette créature = cheveux et dents blanchesBeauté noyée dans de la monstruositéContrastes : vie/mort ++ beauté/laideur horrifiante Créature ambiguëConstamment rattachée aux enfers, la mort, le diabolique Gothique II. Une décente aux enfers du créateurFolie, frénésieVisions cauchemardesques d’Elisabeth mortePanique, s’enferme dans sa panique => espaces clos, fermés (lit entouré de tentures, la cour de l’immeuble) =>> enfermement, persécution

lieu d’enseignement de théorie mais un lieu de vie où la formation allait bien au delà de la simple formation théorique. Au jardin, rôle décisif de l’amitié. Pour les grecs et les latins, l’amitié était une question sur laquelle on réfléchissait (Platon, Sénèque, Cicéron, les stoïciens..) Ce que les grecs et les latins ont conçu dans l’amitié c’est que c’était la forme de relation humaine la plus pacifique et en mm temps la plus libre (bcp plus que la relation d’amour) Elle suppose un accord, le

c’était une époque peu intéressante qui fais la transition entre l’époque romaine et l’époque de la Renaissance. On parle d’arts ou encore de pièce de théatre, culturelle ou religieuse.Guerres, pauvreté et famines, maladie. 3) En France ils parlaient le latin tout le monde le parler pas elle était surtout parler en Crète cette langue devenait peu à peu une langue morte car elle était de moins en moins utillisé.4) Les chevaliers étaient bien différents de la vie réelle par ce que dans la littérature c’est

roses de la vie de Pierre de Ronsard p. 2 A la marquise de Pierre Corneille p. 3 A Juana d’Alfred de Musset p. 4 Demain dès l’aube de Victor Hugo p. 6 Remords Posthume de Charles Baudelaire p. 7 Don Juan aux enfers de Charles Baudelaire p. 8 Après trois ans de Paul Verlaine p. 9 Epitaphe de Renée Vivien p. 10 Croisade d’Annie Marie Flageul p. 11 Execution de Sybille Rembard p. 12 Conclusion p. 13

adopter son opinion (religieuse) à une autre personne. Registre tragique et pathétique, exemple les larmes de Charles, « déjà morte »...+ champ lexical de la mort. -Sorte de tableau fantastique (l.71-72) -tragique, figure infernale (qui vient des enfers) + l.78-81, « rire atroce »=oxymore La chanson de l'aveugle : allusion au rêve d'Emma, retrace sa vie « jupon court ... » → fille facile qu 'elle a pu être. Remarque : Dans l'Antiquité grec, l'aveugle est une personne qui a une connaissance supérieure

littéraires et dramatiques de tous les temps et de tous les pays : poésie - thêatre - roman – musique. Paris : Editions Robert Laffont, 2002.-1040p.-(Bouquins)   Ouvrages théoriques : -BAR, Francis . Les routes de l’autre monde. Descentes aux Enfers et voyages dans l’Au-Delà. Paris : Presses Universitaires de France, 1946.-160p.- (Mythes et religions ; 17). -BOIVIN, Jeanne-Marie. L’Irlande au Moyen Age : Giraud de Barri et la "Topographia Hibernica". Paris : H. Champion, 1993.- 414p.- ( Nouvelle

servant de dépendance. L’appellation dérive de « cabine » qui lui-même vient de « cabane  » quand au terme « réflexion » c'est la faculté de la pensée de faire retour sur elle-même pour approfondir, méditer, réfléchir. La racine du mot vient du latin « réflexio » qui veut dire : action de tourner en arrière, de retourner. Quand l'homme a pris conscience de sa mort, et a accompagné ses défunts dans la tombe, il a donné à sa vie un autre sens symbolique ou spirituel. Depuis rites, initiations

personnification de la puissance qui pousse les êtres à se reproduire. D'autres traditions prétendent qu'Eros serait le fils d'Aphrodite et de son amant, Arès. Dans la mythologie grecque, le Tartare (en grec ancien Τάρταρος / Tártaros) est un lieu des Enfers. Le Tartare est aussi appelé la prison des Titans, certains d'entre eux y étant envoyés pour leurs mauvaises actions, par exemple abus de pouvoir ou meurtre. Il sera considéré, durant la période classique, comme le protecteur des amours homosexuels

empoisonner ses victimes. Soudain, le dîner est interrompu par une procession abracadabrante : des hommes vêtus de noir et de blanc s’approchent en faisant des incantations incompréhensibles en latin, et derrière eux sont cachés cinq cercueils recouverts chacun d’un drap noir. Comme une véritable « reine des Enfers », Lucrèce Borgia apparaît devant les cinq amis de Gennaro et leur annonce qu’ils ont été empoisonnés par le vin de Syracuse. Mais Gennaro, qui s’était caché derrière une porte durant toute