Les Éternels

Isaïe présente comme un nouvel exode et cherche à constituer une nouvelle communauté cultuelle. Dieu étant le Créateur et le rédempteur de son peuple est uni à celui-ci par une relation de dépendance à sens unique; Il participe à l’ordre cosmique éternel et n’est pas affecté par l’attitude fidèle ou non du peuple. L’ordre de la création déployé au commencement n’a jamais été aboli. Les irruptions du mal n’affectent pas l’économie divine sur toutes choses. Dieu fait du chaos un cosmos harmonieux où

Poésie Date de publication originale : 1756 Voltaire (1756) Licence : Domaine public 1 Poème sur le désastre de Lisbonne O malheureux mortels ! ô terre déplorable ! O de tous les mortels assemblage effroyable ! D'inutiles douleurs éternel entretien ! Philosophes trompés qui criez : « Tout est bien » ; Accourez, contemplez ces ruines affreuses, Ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses, Ces femmes, ces enfants l'un sur l'autre entassés, Sous ces marbres rompus ces membres

TEXTE 4 Andromaque, Acte III, scène 8 (extrait) Lecture Linéaire Introduction : … Devant l’ultimatum de Pyrrhus qui lui impose le dilemme de l’épouser – sauvant ainsi son fils –, ou de refuser – causant ainsi la perte de son enfant –, Andromaque ne parvient pas à se résoudre à trahir la mémoire d’Hector et des Troyens. Céphise, voix de la raison d’Andromaque, tente dans cette scène de la raisonner afin de laisser vivre Astyanax. Andromaque, dans cette tirade, explique

apparaître et porte différents noms. Le matin il se présente sous la forme d'un scarabée. A' midi, il est Ré. Le soir ,Atoum. -OSIRIS: Le dieu des morts Les Egyptiens pensaient qu'Osiris était devenu le pharaon éternel du royaume des morts, aprés avoir été assassiné et découpé en morceaux par Seth. -ISIS : La déesse de la magie Elle est la déesse de la magie et de la renaissance. C'est la femme d'Osiris, le dieu des morts et la

multipliait! « Les Sept vieillards » page 2/3 « Les Sept vieillards » page 2/3 Que celui-là qui rit de mon inquiétude Et qui n'est pas saisi d'un frisson fraternel Songe bien que malgré tant de décrépitude Ces sept monstres hideux avaient l'air éternel! Aurais-je, sans mourir, contemplé le huitième, Sosie inexorable, ironique et fatal Dégoûtant Phénix, fils et père de lui-même? — Mais je tournai le dos au cortège infernal. Exaspéré comme un ivrogne qui voit double, Je rentrai, je fermai

comme le seul chemin vers le ciel dans plusieurs autres passages. Il s’est présenté comme l’objet de notre foi en Matthieu 7.21-27. Il a dit que Ses paroles sont la vie (Jean 6.63). Il a promis que tous ceux qui croient en lui auront la vie éternelle (Jean 3.14-15). Il est la porte des brebis (Jean 10.7), le pain de vie (Jean 6.35) et la résurrection (Jean 11.25). Personne d’autre ne peut revendiquer ces titres. La prédication des Apôtres se concentrait sur la mort et la résurrection du

toute passion en action. L’amour de Dieu La raison nous permet essentiellement de prendre conscience du fait que nous sommes une partie du Tout, un instrument dans la main de Dieu. Cette conscience nous permet de nous réjouir de cet Être infini, éternel et parfait dont nous émanons et dont nous tirons toute notre puissance. Dieu est l’idée par excellence d’une chose qui accroît notre puissance, et c’est pourquoi il est l’objet suprême de notre amour (rappelons la définition de l’amour : une joie

dans laquelle la déception suite au grand rêve napoléonien ramène l’individualisme. C’est d’ailleurs en se basant sur ce dernier que nous démontrerons que Lamartine dénonce la puissance du temps et qu’il supplie la nature de se faire la mémoire éternelle de sa passion brisée. Nous verrons, en premier lieu, l’attitude du poète envers le temps puis, en deuxième lieu, sa demande envers la nature. Tout d’abord, le poète dénonce la puissance du temps. D’une première part, le poète s’adresse directement

ce don soleil de Dieu vous attire irrésistiblement, ne point marcher dans de bons gros sabots de peur de se déformer le cou-de-pied, porter des gants, c'est-à-dire renoncer à l'adresse  et à la force de ses mains, se condamner à une éternelle gaucherie, à une éternelle débilité, ne jamais se fatiguer quand tout nous commande de ne point nous épargner, vivre enfin sous une cloche pour n'être ni hâlée, ni gercée, ni flétrie avant l'âge, voilà ce qu'il me fut impossible d'observer. Ma grand-mère renchérissait

aux plaisirs de la conversation et de la plaisanterie. Mais la mort plane sur chaque existence et sur chaque communauté. Elle touche les maçons, qui ne sont pas immortels… Elle affecte souvent la vie d'une loge. Lorsqu'un frère “passe à l'Orient éternel”, il a droit à des funérailles que l'on dirait maçonniques si elles se déroulaient dans la loge. Mais il n'en va pas ainsi. Si les obsèques se déroulent dans une église, ou dans un endroit plus neutre comme un funérarium, le cercueil pourra être recouvert