Les Européens Face à La Diversité Du Monde Aux Xv Et Xv

SPILIOTOPOULOU Université Paris-IV, Sorbonne. « Plus que de changer le monde ou que de provoquer une prise de conscience, il s'agit de porter témoignage à long terme, de constituer un point d'appui pour quiconque, à son heure, voudrait s'en saisir en fonction de son expérience particulière. » Yannis Ritsos Le phénomène mythique et le phénomène littéraire existent ensemble : à l'intersection des ensembles qu'il se joue, le jeu de la répétition et de la variation

Histoire des Institutions Bibliographie : Histoire des Institutions Xe - XVIIIe siècle, Première année, par Christian PURTSCHET LA FRANCE MEDIEVALE, Institutions et Société, Jean-François LEMARIGNIER Introduction Générale a. Définitions, qu’est ce qu’une institution ? Instituer : établir, disposer (latin) apparue au XIIe siècle (1790), designer une chose établie. • Distinction, Mauris Hariou définit les institutions comme des organisations créées par la coutume. Ces organisations

celle du Jura – 700 m. Fleuves de la France Résultant des influences combinées du relief et du climat, les cours d’eau français offrent des traits communs : ce sont des cours d’eau modestes . Le plus long, la Loire, a 1 012 km de long. La Seine, la Loire et la Garonne coulent vers l’Ouest et le Nord-Ouest ; la Meuse et le Rhin – vers le Nord ; le Rhфne – vers le Sud. Le Rhin et la Meuse sont des fleuves qui ne coulent qu’en partie de la France. Le Rhin, né en Suisse

LA LITTERATURE AU MOYEN AGE La formation de la langue française Jusqu’au Vème s. le latin est la seule langue “littéraire” en France. C’est la langue des hommes de l’Eglise, des hommes cultivés, des “clercs”. Dés le Vè siècle, à partir du latin reproduit et déformé par les Gaulois, enrichi des apports germaniques, naît un langage mixte, appelé le “roman”, qui deviendra l’ancien français du XIème au XIVème s., puis le moyen français aux XIVème et XVème siècles. En 813, au Concile de Tours

RAPPORT A MONSIEUR LE PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE LES ACCORDS DE PARTENARIAT ECONOMIQUE ENTRE L’UNION EUROPEENNE ET LES PAYS ACP Et si la Politique se mêlait enfin des affaires du monde ? Remis par Christiane TAUBIRA Députée de Guyane Rapport sur les Accords de Partenariat Economique Auteur : Christiane TAUBIRA, Députée de Guyane 16 juin 2008 3 Rapport sur les Accords de Partenariat Economique Auteur : Christiane TAUBIRA, Députée de Guyane 16 juin 2008 4 Rapport sur les Accords

ligne 1 Nourrir les hommes Problématique Notre planète arrivera-t-elle à nourrir de plus en plus d’habitants ? Plan : traitement de la problématique Notions clés Repères Étude de cas n° 1 : Gérer les ressources alimentaires naturelles au Tchad A. Géographie de la faim dans le monde 1. Un terrible constat Calorie – sous-nutrition – famines – malnutrition – carences – émaciation Commenter des cartes : décrire et commencer à trouver des explications 2. Le couple Ressource/population Croissance

Cette diversité des paysages et des écosystèmes est menacée par la fragmentation écologique des milieux par un dense réseau routier17, par l’artificialisation des côtes et par la pollution de son eau et de ses sols. Un tiers des eaux de surface sont de mauvaise voire de très mauvaise qualité, principalement à cause des pollutions industriellesb 12 ; les pollutions agricoles liées à l’usage d’engrais et de pesticides ont quant à elles fortement détérioré la qualité des nappes phréatiques dans plusieurs

d'Ypres (mort en 1638). Le jansénisme a conquis aux XVIIe et XVIIIe siècles de vastes régions de France, de Belgique, de Hollande, d'Italie et d'Allemagne et a eu de nombreux partisans célèbres. Il peut grossièrement se définir par les principes suivants : * rigueur morale extrême * doctrine erronée sur la grâce * valeur exclusive accordée à l'écriture, aux Pères de l'Église * mystique du coeur. La doctrine du jansénisme sur la grâce a été vigoureusement condamnée en 1653 (condamnation

des collectivités. L’état. Il est difficile à définir. Il peut avoir une multitude de signification et revêtir différents aspects. Pour certain l’état est une société, une vie collective, un ensemble humain. L’état peut également être un pouvoir, une organisation de la contrainte. Les deux définitions se complètent (= la population est contrainte de payer les impôts). L’homme vit en société, et la base est la famille, et elle s’élargit au fur et à mesure. Vivre en société implique qu’il y est

jeunes chercheurs européens et de journalistes en matière de discrimination dans le sport. A partir d’une approche pluridisciplinaire en sciences sociales, les auteurs montrent comment les médias et leurs professionnels peuvent être le relais, par le biais de leurs reportages sportifs, des initiatives de lutte contre les discriminations. Ils illustrent également de manière détaillée non seulement la réalité des discriminations dans le sport et les controverses relatives à ces questions dans