Les Exclus De La Citoyenneté La Grèce Antique

des guerres. En Europe, la souveraineté nationale a été un principe de facilitation des guerres (particulièrement destructrices). On abandonne un fédéralisme autoritaire au profit d’une intégration plus satisfaisante. Exemple : l’appartenance de la Grèce à l’UE a joué un rôle pacificateur dans le contexte de la guerre yougoslave. La positon qu’on pourrait soutenir est qu’après tout, on doit admettre que l’Etat nation de taille européenne n’est pas capable de produire, dans le contexte de la mondialisation

grands problèmes de l'école française et il semble important d'engager des réformes pour parvenir a une école axée sur une réelle égalité des chances. 2. Historique du système scolaire français Après quelques expériences « d'école» durant l'époque antique (à Athènes par exemple), l'instruction est sous l'Ancien régime réservée aux futurs membres du clergé et aux enfants mâles de nobles qui confient leurs enfants à des précepteurs; à partir du XVIIIe siècle, les philosophes militent pour que cette responsabilité

J.-C. à 476 ap. J.-C., voit l’épanouissement des civilisations méditerranéennes, puis se termine par la prise de Rome par les barbares et l’effondrement de l’Empire romain. Durant les dix siècles du Moyen Âge (Ve siècle au XVe siècle), le monde antique disloqué tente, dans l’aire Europe ProcheOrient, de se reconstituer différemment. 1453 marque la prise de Constantinople (Empire byzantin) par les Turcs. Les temps modernes (XVe siècle fin XVIIIe siècle) s’ouvrent par la découverte de l’Amérique, puis

1935, la loi civile du Reich et la loi « pour la protection du sang et de l’honneur allemand » interdisent les unions exogamiques et toutes relations sexuelles entre Juifs et non Juifs, « génératrices de souillure ». Les Juifs sont privés de leur citoyenneté et deviennent des sujets de statut inférieur. Parallèlement, le décret d’application définit qui est juif : « Est juif celui qui est issu d’au moins trois grands-parents juifs. Est juif celui qui appartient à la communauté religieuse juive ». Le

relations entre les individus doivent reposer sur l’affection et la protection. Au nom de l’égalité proclamé par la DDHC, l’une des premières réformes consistent à modifier le droit successoral. Dans l’ancien régime, les enfants naturels étaient exclus de toute succession, on considérait que les parents avaient commis une faute et que celle-ci pouvait réagir sur leur succession. Depuis la Révolution, les enfants naturels simples et les enfants adultérins, les enfants incestueux ont les mêmes droits

à telle ou telle vérité. En politique c’est le contraire : ce qui compte c’est le résultat. En politique la vérité n’existe quand effets, que par ses effets. 1-2 Quelle théorie du politique ? Trois points fondamentaux à retenir : I. Antique, avec Platon/ Aristote : proposent une philosophie politique, une théorie politique. Pour eux la politique est l’objet d’une science subordonné, soumise à ce qu’on pourrait appeler une philosophie première qui dégage les premiers principes d’autre

apparaissent plus proches de notre culture occidentale. Le respect du Droit imposé par Dieu à travers la Bible, est une exigence liée à la vie en société. Le culte de la loi et du Droit participe au culte de Dieu. La Grèce Antique Dans le même sens que l'Orient ancien, la Grèce antique tenait la loi pour un don de Dieu, ils vont réfléchir sur ce qu'est le Droit et sur sa primauté dans la vie sociale. Cependant, ils ont une réflexion philosophique différente de celle des romains. Ils réfléchissent

chose jugé, autorité contingente. Tout justiciable peut déclanché la procédure, on va qualifier cette saisie d’ouverte à tous. L’avantage de ce système est qu’il est très protecteur mais très disparate. On retrouve ce système en amérique du sud, en grece et à été applicable en roumanie. 2) Le modele européen Ce modele est différent du modele des USA Le modele européen donne mission à une juridiction spécialisé qui en europe. D’une part cet organe concentre exclusivement cette fonction

tournée vers le loisir, puisque affranchie de la contrainte laborieuse. L’administration de la société devient alors si simple qu’elle ne revêt d’intérêt que pour les esprit les plus « médiocres ».Dans la tradition athénienne la condition de citoyenneté n’était subordonnée à l’affranchissement du travail que du fait de la difficulté de la chose publique et de l’attention qu’elle requérait ; le loisir consistait alors à non pas à se libérer du travail, mais de l’activité politique. Pour Marx la

tournée vers le loisir, puisque affranchie de la contrainte laborieuse. L’administration de la société devient alors si simple qu’elle ne revêt d’intérêt que pour les esprit les plus « médiocres ».Dans la tradition athénienne la condition de citoyenneté n’était subordonnée à l’affranchissement du travail que du fait de la difficulté de la chose publique et de l’attention qu’elle requérait ; le loisir consistait alors à non pas à se libérer du travail, mais de l’activité politique. Pour Marx la