Les Exclus De La Citoyenneté La Grèce Antique

auxquelles l’Union Européenne a dû faire face tout au long de son processus d’intégration, ainsi que les tergiversations actuelles de certains pays membres quant à l’obligation ou non de venir en aide à leurs voisins en difficulté, à l’image de la Grèce, de l’Irlande et peut être bien du Portugal ou l’Espagne, confortent les doutes des eurosceptiques quant à la pérennité de cette Union hétérogène. La tournure que prennent les événements économiques, politiques et sociaux du vieux continent, particulièrement

L’implication politique de la conservation de droits de l’homme pose le problème des critères de citoyenneté : □ De qui est constitué le demos ? ← Critères de citoyenneté : → Critère économique : propriétaires (biens fonciers, de la terre). → Critère biologique : du sang, de naissance, de filiation (parents). → Critère géographique : avoir résidé X années dans le pays. Aujourd’hui : → La citoyenneté ethnique (républicains nationaux) : les individus partagent une mê culture, langue, vision du

L’Europe avant son institutionnalisation L’Europe a été un continent de migration jusque vers 1500 av JC et l’identité européenne est le fruit d’une stratification progressive. Les historiens distinguent plusieurs époques charnières A. L’héritage Antique L’histoire de l’Europe commence en 300 avant JC, avec la culture hellénique qui va être absorbée par la civilisation romaine qui en même temps va intégrer les influences germaniques. A l’époque des cités grecques plusieurs valeurs culturelles propres

mène à la codification du Droit. La codification du Droit, le décalogue (les dix commandements) révélé par Dieu à Moïse, montre une forme de codification dans les textes religieux. En Grèce La civilisation grecque et romaine hérite des différentes caractéristiques de la civilisation Mésopotamienne. Grèce : l’expérience démocratique des cités grecques au VIII av JC va aboutir à une focalisation importante sur la loi (qui est source du Droit). La tradition : la coutume, transmise de manière

procheoriental montre qu’une civilisation peut atteindre un très haut degré sans ériger son droit en science autonome. Une observation identique peut être faîte à propos de la Grèce antique, où l’on retrouve pour la première fois, une réflexion théorique sur le droit. §2 – LE MONDE GREC ET L’EMANCIPATION DE LA TUTELLE DIVINE. En Grèce, la loi apparaît avec le régime de la cité. Au commencement, elle n’est pas nécessairement décidée par l’ensemble des citoyens. Elle émane parfois de l’autorité d’un homme

Commerciales * Les guerres avec les autres * La religion Il y a une géopolitique propre à l’antiquité. A l’époque, il y a des collectivités politiques ce que l’on appellera par la suite Etat, d’une part des empires, d’autre part les cités comme en Grèce. Dans son ensemble, le monde de l’époque antiquité a une tendance à l’autarcie, et des peuples qui vivent repliés sur eux-mêmes qui s’explique par le non développement des transports. Mais ceci n’explique pas qu’il y a des volontés de domination, de

aux bouleversements en cours. Entre le règne de Marc Aurèle (121-180), un empereur de plain-pied dans le monde antique et ses valeurs, et celui de Constantin (280-337) qui allait ouvrir les portes de la christianisation du monde, l’Empire romain change de nature. L’idée d’une « crise » générale a été évoquée à propos du IIIe siècle. On a parlé d’un « malaise » de la civilisation antique, « d’une montée de la superstition, de manque de force d’âme, de déclin du rationalisme ». Selon Peter Brown, ce

précise des Etrusques nous échappe très largement, ils prennent pied en Italie à partir du 10 ème S. av notre ère, contrôlent très rapidement les côtes et fondent des cités. Au 7ème s av notre ère, le peuple est confronté à une autre puissance, la Grèce. Cette confrontation oblige les Etrusques à remonter vers le Nord et s'installer dans la future Rome, ils apportent avec eux le gouvernement monarchique. Leur rôle dans la construction de Rome va être décisif. Les Etrusques vont apprendre aux romains

l’Histoire, les conceptions de l’éducation furent très diverses, nous pouvons même rencontrer simultanément des positions radicalement contradictoires. Conception strictement militaire comme à Sparte, sous tendue par un idéal esthétique comme dans la Grèce antique ou éducation à dominante intellectuelle comme chez les sophistes, nous voyons, dès l’Antiquité, quelle peut en être la diversité. L’évolution de ces différentes conceptions éducatives n’a cessé de suivre le cours des bouleversements qui ont

géré le pays • sens plus précis qui correspond au régime politique du pays.(monarchique par exemple). Le premier a avoir développé la théorie des gouvernements est Aristote (philosophe athénien) qui constate que les différentes cités de la Grèce n'ont pas le même régime politique et qu'il y a des changements de régimes au sein d'une même cité (défaite d'Athènes face à sparte qui met fin au régime démocratique). Il va tenter de classer ces différents gouvernements pour créer des « familles »