Les Fables Et Leur Morale

» (Essais, I, chapitre 60) « Le parler que j’aime, c’est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu’à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré… » (Essais, I, chapitre 26) 4.2 L’argumentation indirecte ou implicite Les fables, les contes (surtout les contes philosophiques), les exempla, présentent tous un mode de fonctionnement allégorique qui autorise une argumentation indirecte. Ils visent en effet à convaincre et persuader le lecteur indirectement, par un récit fictionnel

leurs opinions à l’aide d’histoires sous forme de poèmes, de fables, de contes ou de nouvelles. La Fontaine a justement utilisé les fables pour transmettre aux autres ses opinions et philosophies. La Fontaine a surtout utilisé trois dimensions pour transmettre ses idéologies : les dimensions sociopolitiques, les dimensions morales philosophiques et les dimensions esthétiques. Dans les Fables De La Fontaine, il y a la dimension morale philosophique qui est omniprésente dans ses écrits. La Fontaine

l'introduction : Ce sont deux fables qui reprennent la même histoire, mais pas à la même époque. Problématique de lecture : quelles modifications fait subir Jean Anouilh à la fable de La Fontaine et pourquoi ? I. LA REPRISE PAR JEAN ANOUILH D'ÉLÉMENTS DE LA FABLE DE LA FONTAINE : LA MÊME HISTOIRE AVEC LES MÊMES PERSONNAGES A. Les mêmes personnages symboliques – Des végétaux, un chêne et un roseau, avec une opposition entre la taille et la force de l'un (cf. la comparaison

Fable publiée en 1685 dans le recueil Ouvrages de prose et de poésie des sieurs de Maucroix et de La Fontaine, « L’Amour et la Folie » figure dans le douzième livre des Fables, c’est-à-dire le dernier livre. Ce texte fait donc partie du dernier moment de la carrière du fabuliste. Les derniers textes des Fables sont généralement beaucoup plus longs (plusieurs centaines de vers), et d’un sujet beaucoup plus « haut » (souvent mythologique, ou inspiré d’Ovide). Le fabuliste a pu s’inspirer du « Débat

1. Définition du Littré p.388 et texte de Rousseau (Emile ou De l’éducation) p.389 (manuel Delagrave). 2. Poème de Rimbaud p.393 : “ Les Poètes de sept ans ”. 3. Extrait de la pièce : Les Femmes savantes de Molière (photocopie). 4. Préface des Fables de La Fontaine (photocopie). 5. Texte de Rousseau (Emile ou De l’éducation) (photocopie). 6. Discours sur l’égalité d’éducation de Jules Ferry p.413. Travail à faire Séance 1 : Lisez la définition de l’éducation et le texte de Rousseau p.388

Texte 1 : Les Deux Coqs, Jean de La Fontaine, Fables Intro générale : Argumentation date de 600 av JC avec les rhéteurs qui défendaient paysans non cultivés. Fable (latin fabula = récit, histoire invraisemblable) date aussi 600 av JC (Phèdre, Esope). Très longtemps critiquée car réservé aux enfants et facile à écrire. Ici, texte du 17e s. De Jean de La Fontaine qui redonne noblesse au genre : étoffe et versifies fables Intro extrait : appartient 2e recueil -> public + adulte. Conflit entre

un ouvrage qui était le cinquième livre des fables de Jean De la Fontaine. Son frère jumeau Lawrence, garçon ayant un niveau élevé en culture générale la vit et demanda son avis sur l’ouvrage. Sa sœur était exaspérée car on lui avait imposé de lire cet ouvrage pour son cours de français et elle n’appréciait pas particulièrement les œuvres de Jean de la Fontaine. Là commence une discussion autour de cette œuvre : Lawrence : « Voyons Sandra… Les fables de Jean de la Fontaine ne sont pas que des

littérature − orale au départ − les plus anciennes que nous connaissions. Ainsi, dès le vie siècle avant Jésus-Christ, Ésope est connu pour ses fables. Cette « faim » de fiction, d'apologue est d'ailleurs perceptible chez tout enfant qui aime à entendre raconter des histoires dès son plus jeune âge. Mais les adultes aussi éprouvent ce besoin. Dans « Le Pouvoir des fables » de La Fontaine, le peuple grec ne s'intéresse pas au discours politique de l'orateur malgré le danger qui guette la cité, au contraire

nous comprenions sa tristesse. Aujourd’hui, certains rejettent les fables, qu’ils jugent cruelles. Ils ne comprennent pas leur symbolique. Le conte lu par une grand-mère qui sait y mettre le ton aura plus de portée que celui lu par (50) des parents qui s’ennuient. Pour que le conte soit entendu par les enfants, ils doivent participer activement à l’expérience que vit l’adulte qui lit le conte. » 179 mots Essai : Les fables, comme les contes de fées, vous paraissent-elles s’adresser exclusivement

Les fables de jean de la fontaine : Définition : Sens 1 : Récit en vers d'où l'on tire une morale. Sens 2 : Faux récit, mensonge. Sens 3 : Être la risée. Les fonctions de la fable I. Une fonction divertissante Le récit développé dans la fable a une fonction divertissante : il met en scène certaines situations plaisantes voire comiques. Le but de Lafontaine est de plaire, séduire son lecteur. Mais ce récit est plaisant justement pour inviter celui-ci à en poursuivre la lecture; car par le récit