Les Fables Universelles

« Le Cochon, la Chèvre et le Mouton », Les Fables, La Fontaine En quoi cet apologue est-il caractéristique des idéaux de La Fontaine dans son œuvre Les Fables ? I/L’art du récit A) Une tradition ésopique Vers 28 et 29 la séparation  morale explicite détachée, procédé emphatique comme Esope Double énonciation avec le conteur (temps du récit) et le moralisateur (présent gnomique)  impression de deux instances différentes, reprise de la tradition ésopique B) Un jeu d’alternance Vers 2 la valeur

du commentaire : I. La critique de la folie humaine Cet extrait de l’Eloge de la Folie est l’occasion de pointer du doigt un des travers majeurs de l’humanité qui est sa crédulité et sa facilité à croire toutes sortes de superstitions et autres fables, c’est qu’Erasme critique ici, mais cette critique se veut plus profonde et nous verrons ensuite qu’il s’agit surtout de mettre en cause la religion qui se sert de cette faiblesse humaine « pour son plaisir ou son profit ». 1. Se placer du point

ressources outils propositions LES FABLES DE LA FONTAINE À L’ÉCOLE Philippe ROCHER Décembre 2010 Mise à jour : juin 2018 2 3 SOMMAIRE INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE DIRE, LIRE, ÉCRIRE LES FABLES I. LIRE LES FABLES I.1. LES VERS ET LES RIMES I.1.1. « Diversité, c’est ma devise » I.1.2. La dimension graphique des Fables I.2. MORALES ET RÉCITS I.3. LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES, ET AUTRES DIFFICULTÉS LIÉES À LA LECTURE DES FABLES DE LA FONTAINE

LA FONTAINE, "LE LOUP et L'AGNEAU" La Fontaine est un auteur de fables du XVIIè siècle. Il s'inspire pour cela des fables antiques d'Esope et de Phèdre (cf textes complémentaires 1 et 2). Une fable est un apologue : par le récit d'une histoire plaisante, le fabuliste cherche à faire passer un message (cf fiche sur les différents genres de l'argumentation). Problématique : comment, à travers un histoire courte et vivement narrée, La Fontaine parvient-il à dénoncer l'injustice qui règne dans la

précepte avec lui,... » affirme La Fontaine. Pensez-vous que les formes indirectes de l'écriture argumentative ( apologue, conte, dialogue, etc.) soient plus appropriées pour faire adhérer autrui à ses thèses?   Apologues, contes, dialogues, fables, romans,... ne sont pas écrits dans le seul but de distraire le lecteur, il arrive parfois qu'ils soient dotés d'une visée argumentative ; On parle alors de formes indirectes (ou implicites ) de l'écriture argumentative. Beaucoup d'écrivains ont mis

francaise du XVIIIe siècle, littérature française Néo-moderne, littérature du XIXe siècle. - Littérature Francophone et Textes en Français : **** Dans ce site, on trouve des textes en ligne et des renvois à des gophers sur la littérature, des fables de La Fontaine, une anthologie de Verlaine, des dictionnaires, un lien au projet ARTFL et beaucoup d'autres informations utiles. - Alexandrie, la bibliothèque virtuelle **** Projet québécois se proposant de répertorier les textes en lignes par

Les trois textes du corpus Les Caractères, IV, « Du cœur » de la Bruyère; « L'Amour et la Folie », Fables, XII, de La Fontaine et Satire X, v.151-182 de Boileau ont un thème commun, qui est celui de l'amour et présentent une grande variété de genre. A quels types de discours argumentatif ces trois textes font-ils appel, et dans quel but ? On peut donc se demander si les extraits abordent la question de l'amour d'un point de vue théorique ou pratique, et donc s'ils l'envisagent dans sa généralité

à l’art et à l’architecture de leur siècle. Cependant, des artistes s’opposent à avoir pour idéal le modèle antique qui peint la nature humaine, ce qui est universel et le considère comme un frein au progrès artistique. Ceci donnera lieu à la querelle des Anciens et des Modernes à la fin du XVIIème et début du XVIIIème siècles. Les fables de La Fontaine sont inspirées de celles d’Esope et de Phèdre ; Molière, de Plaute, Racine et d’Euripide. On retrouve dans « Les Caractères » de La Bruyère, des

pronoms : je, nous, vous, impliquent l émetteur et le destinataire. On, peut avoir différentes valeurs : * d indéfini: On frappe à la porte (= quelqu un). Mais ce on sert souvent, par mépris, à désigner l adversaire, qu on ne veut pas nommer. * universelle : On hasarde de perdre en voulant trop gagner (= tout le monde) * particulière : On pense [& ], je n en suis pas si sûr = Ce on sert à désigner les partisans de la thèse réfutée (rejetée), l émetteur marquant bien sa différence par leje. ! Les verbes

court récit fictif, souvent versifié, dans lequel se cache une morale. Jean de la Fontaine, auteur classique, est bien connu des enfants pour ses fables où des aventures animalières mettent en valeur les comportements justes et moraux qu’ils doivent suivre. En effet, chez La Fontaine, le vocabulaire est courant, ce qui permet la simplicité des fables. Dans la fable « Le Héron » du début du livre VII de son œuvre, La Fontaine met en scène un héron qui à force de dédain est résous à manger un simple