Les Fausses Devotes

de sa femme. b) – le mari bête , content des cadeaux que l’on fait à sa femme. c) – le mari furieux  mais dont l’agitation est vaine. d) – le mari complaisant prenant les choses comme elles sont . e) – le mari naïf se laissant tromper par les fausses confidences. f)  - le mari aussi naïf , attribuant au jeu les gains de sa femme. Matière  abondante largement mise à profit déjà par les conteurs gaulois. Antiféminisme véhément  (cf. Adroite femelle) 3. Les deux tableaux contrastés  de la

jurer : « Que tu veuilles =>jure donc => il faut jurer ». ->   Endurcissement au pêché. • Dom Juan se moque du Pauvre. • Dom Juan se passe de dieu. II - Un double affrontement ->   Dom Juan et le pauvre. • Le pauvre caractérise Dieu ; il pose de fausses questions au pauvre pour l’ironiser. • Le pauvre se pose en infériorité pour susciter de la pitié. ->   Duel à son désavantage. • Le pauvre résiste à Dom Juan. • Dom Juan donne l’écu au pauvre d’un air supérieur : ->   pour échapper au plus vite à

de l’Eglise romaine (1545-1553) qui réaffirme les principes catholiques Lutte contre le protestantisme. La France n’adopte pas les canons du concile de Trente. Les réformes sont misent en place sous Louis XIV. Spiritualité vive (Pascal) Humanisme dévot, importance des congrégations Education : jésuite (collège de Clermont) Pieux laïques : congrégation du saint sacrement 1643 : protestantisme toléré (1598 : édit de Nantes) 600 000 protestants ceintures le Massif Central par le sud Guerre de 30 ans

contraints à la fuite ou à l'abjuration. Et pourtant rien de plus trompeur que ce triomphe. Ce qui régnait depuis plus de vingt années à la cour, à Paris, en France, ce n'était pas la foi, c'était l'hypocrisie. On s'était fait dévot pour plaire à un roi dévot, à une reine dévote : on prenait sa revanche des simagrées officielles dans les conversations privées, on la prenait plus grande encore dans les moeurs et la façon de vivre. Les souffrances, les misères, les humiliations de la fin du règne avaient

distinctionEntre l’hypocrisie et la dévotion ?Vous les voulez traiter d’un semblable langage,Et rendre même honneur au masque qu’au visage,Égaler l’artifice à la sincérité,Confondre l’apparence avec la véritéEstimer le fantôme autant que la personne,Et la fausse monnaie à l’égal de la bonne ? Mais Cléante essayait, sans trop y croire sans doute, de convaincre Orgon de son erreur, alors que Tartuffe ne lui dit la même chose que parce qu’il sait bien qu’il ne risque en rien de le convaincre. Et il ne se trompe

conduite de Tartuffe, prétendu dévot qu’Orgon a recueilli chez lui. Convoitant la fortune, les biens, ainsi que la femme de son hôte, l’hypocrite Tartuffe réussit si bien à le manipuler qu’il se voit proposer d’épouser Mariane, la propre fille d’Orgon. Décidée à agir afin de prouver à son mari l’imposture de Tartuffe, Elmire le piège et le confond, mais trop tard, car ce dernier s’est déjà emparé de tous les biens d’Orgon... En s’en prenant ouvertement au puissant parti dévot, cette célèbre comédie en trois

humaines. - Ceux qui vont insister sur l’aveuglement des hommes. Jugements faussé par l’imagination, la coutume, l’amour propre qui lui font voir les grandeurs où il n’y a que des illusions. II- Lecture des fragments: |Illusions des grandeurs humaines |Jufgement des hommes faussé |Intru | |12- Les conventions sociales sont |11- Jugement faussé par l’imagination (on|13- à rattacher au frag 108. Idée qu’on | |absurdes mais

ne viendra pas. II)LECTURES CURSIVES Texte4- Molière ,Le Tartuffe (1664) Introduction : En 1664, Molière est déjà quelqu'un d'appréciée pour le roi. Cette pièce pose les problèmes prépondérants de cette époque: le parti dévot est très important c'est pour cela que les dévots s'indignent face à cette pièce et font scandales et arrêtent la représentation de la pièce. Pb : En quoi s'agit d'une scène d'exposition? Plan: I) La fonction informative est bien remplie II) La fonction séductrice Conclusion:

l’eau la bague que Camille lui avait donné comme symbole de leurs serments de l’enfance. Il trahit aussi les valeurs qu’il avait considérées absolues : celles de la nature, de la lumière du ciel, du soleil, au moment où il les utilise pour faire une fausse déclaration d’amour. 3.3 La configuration temporelle 3.3.1 Usages dramatiques du temps On ne badine pas avec l’amour se présente comme une pièce intemporelle, car elle n’a pas une didascalie d’ouverture qui pourrait la placer dans un temps

satisfaire ses tendances perverses. Elle l’instrumentalise, en quelque sorte, et le duo élabore des stratégies compliquées destinées à faire tomber une citadelle métaphorique, la vertu de la présidente de Tourvel, femme admirable, fidèle, prude et dévote, au-dessus de tout soupçon. « Faire des conquêtes » prend dans la bouche des séducteurs stratèges une polysémie redoutable. « De l’amour courtois au libertinage, écrit Francis Marmande, commentateur de Laclos, l’évolution du sentiment amoureux est