Les Faux-monnayeurs

A. La Comédie Humaine Mallarmé, S. Voyelles Zola, E. L’azur Maupassant, G. de Madame Bovary 4. Apollinaire, G. Le Cimetière marin Proust, M. Nadja Rolland, R. Les Faux - Monnayeurs Valéry, P. A la recherche du temps perdu Breton, A. Voyage au bout de la nuit Gide, A. Thérèse Desqueyrou Mauriac, F. Jean - Christophe Céline, L. Les Alcools 5. Malraux, A.

petit service à tous les honnête gens de votre royaume, si je faisais une comédie qui décriât les hypocrites, et mît en vue, comme il le faut, toutes les grimaces étudiées de ces gens de bien à outrance, toutes les friponneries couvertes de ces faux-monnayeurs en dévotion, qui veulent attraper les hommes avec un zèle contrefait et une charité sophistique. Molière, Premier placet envoyé au roi sur la comédie du Tartuffe, 1664 TEXTE C L’orateur et l’écrivain ne sauraient vaincre la joie qu’ils ont d’être

territorialité du droit. Edit de Pistres de 864 de Charles le Chauve « Dans la terre où les jugements sont réglés par la loi romaine, que l’on juge selon cette loi, et dans la terre où les affaires ne sont pas jugées selon la loi romaine, que le faux monnayeur perde sa main droite ». Raisons du passage de l’un à l’autre système ? - difficultés de mise en œuvre aggravées par la fusion des ethnies. - conséquences : la solution juridique ne peut plus dépendre de l’appartenance ethnique. Les règles

se propose de mettre en lumière. Bien qu'entièrement consacrée à l'engagement et à la vision qu'avait André Gide de l'U.R.S.S., notre brève étude n'a pas pour autant pour ambition, ni de présenter une synthèse de l'engagement de l'auteur des Faux-Monnayeurs pour l'Union soviétique, ni même de s'ériger en critique littéraire. La complexité du sujet, la masse impressionnante de littérature, l'œuvre imposante de l'écrivain l'oblige à bien davantage de modestie. Dès lors, choix et clarté l'y obligeant

monnaie est un outil qui a presque une nationalité, signe du caractère du commerce. Les métaux sont précieux (élaboration de bijoux) mais l’argent l’est encore plus. Condition d’émission et évolution de la masse monétaire cf. P. Lebel accusé de faux monnayeur. La confiance en l’Etat émetteur de monnaie permet la matérialisation et la stabilité des échanges, la monnaie ne doit pas être liée uniquement à une  cupidité monétaire elle doit être représentative de pouvoir de commerce d’acquisition d’échange

aujourd’hui : c’est une amitié spirituelle qui refuse la médiation du corps.   La perversion de cet idéal de cour dans les temps modernes explique peut-être que l'amitié soit considérée de manière plus nuancée à partir du XVII° siècle. Contre tous les faux semblants imposés par la vie sociale, l'amitié apparaît à bon nombre de moralistes comme une épreuve de vérité, et beaucoup en désespèrent pour cela : on pourrait ainsi rapprocher le pessimisme de Pascal (« Si tous les hommes savaient ce qu'ils disent

a deux qualités : la compassion (envers le personnage de Justine possiblement donc) et l’esprit critique (qui lui permettra peut-être de ne peut pas céder aux tentations du discours libertin et athée dans le roman). Elle refuse les sophismes = les faux raisonnements. Sade parle de son œuvre comme de mémoires : Justine, en racontant sa vie, va peindre l’époque dans laquelle elle évolue. Le reproche que Sade cherche à devancer, c’est celui d’avoir piétiné sans cesse la vertu alors que son texte appelle

prodiguent aux enfants : « ton nez va s’allonger si tu mens », « tu auras des oreilles d’âne si tu ne travailles pas à l’école ». C’est ce type de conseil qu’André Gide rejette dans sa conception de l’éducation. En effet, dans son roman Les Faux Monnayeurs, paru en 1925, il écrit : « Plutôt que de répéter sans cesse à l’enfant que le feu brûle, consentons à le laisser un peu se brûler : l’expérience instruit plus sûrement que le conseil ». Deux attitudes s’offrent à celui qui souhaite que l’enfant

meurtriers condamnés avec circonstances aggravantes,( les membres du condamné sont brisés puis il est achevé par strangulation )Pour les crimes les moins graves, on étranglait l'homme avant de le fracasser • L'huile bouillante : pour les faux monnayeurs • L'écartèlement : pour les parricides, dans la pratique, il n'est utilisé que pour les régicides. Le premier débat officiel sur la peine de mort en France date du 30 mai 1791, avec la présentation d'un projet de loi visant à l'abolir

pas au courant de son aventure extra-conjugale. La révélation de son infidélité causerait du tort à son mari, concernant l’enfant qui est soi-disant de lui, mais aussi et surtout à elle-même. Par exemple, dans le roman de Gide, Les Faux-Monnayeurs , monsieur Profitendieu est un homme trompé par sa femme, et d’ailleurs l’un des enfants de la famille n’est pas de lui mais de l’amant de son épouse. Cette aventure est restée secrète car le mari perdrait sûrement beaucoup en crédibilité