Les Faux-monnayeurs

Zola : Au bonheur des Dames ; Germinal ; Le Rougon – Macquart ; L’assommoir 20ème : Le roman est devenu LE genre. Il n’y eu jamais autant de publications. 1ère moitié du siècle : ← Proust : A la recherche du temps perdu ← Gide : Les faux monnayeurs ← Camus : L’étranger ; La peste ; La chute ; Caligula ← Duras : Barrage contre le pacifique ; Les amants ← Le Clezio : Etoile filante ← Boris Vian : L’écume des jours Contemporain : ← Süstkin : Le parfum ← Boris Vian : Ecume des jours ;

supprimée. En France, sous l'ancien régime, le supplice utilisé était fonction à la fois de la qualité du criminel et de la nature du crime: schématiquement, le noble était décapité à la hache, le voleur de grand chemin roué en place publique, le faux-monnayeur bouilli vif, l'hérétique brûlé vif, le domestique voleur de son patron pendu... C'est en 1792 que l'on a décidé qu'il faudrait une sanction unique pour chacun. Ainsi, le législateur a décidé que tout condamné aurait la tête tranchée, établissant

de permettre aux citoyens de «savoir», afin qu'ils ne se laissent pas impressionner par les épouvantails que l'on agite sous leur nez et de comprendre l'immense défi humain et écologique de notre temps et que la dette et l'argent ne sont que «vrais-faux» problèmes. Le livre débute par une citation de Henry Ford (fondateur de la Ford Motors Cie) « Il est une chance que les gens de la nation ne comprennent pas notre système bancaire et monétaire, parce que si tel était le cas, je crois qu’il y

deux pôles de [la] rêverie [de Baudelaire]21 », cristallisent toute notre problématique phénoménologique : comment être certain de bien postuler sur Dieu, ou de postuler, le cas échéant, le « bon » Dieu ? « Comment peut-on différencier les vrais des faux prophètes ? Les dieux des fantômes », des idoles, des monstres, des démons ? « Les messies des fous ?22 » Le besoin de Baudelaire de « ce pseudo-diagnostic, radical et systématique23 », de ce manichéisme caricatural, n’est encore une fois pas à prendre

Textes pour une évaluation ( Texte ( : Molière, Le Tartuffe, 1664 Acte I, scène 5 CLÉANTE Je ne suis point, mon frère, un docteur révéré, Et le savoir chez moi n'est pas tout retiré. Mais, en un mot, je sais, pour toute ma science, Du faux avec le vrai faire la différence. Et comme je ne vois nul genre de héros Qui soient plus à priser que les parfaits dévots, Aucune chose au monde et plus noble et plus belle Que la sainte ferveur d'un véritable zèle, Aussi ne vois-je rien qui soit

une ouverture qui est une « large bouche » (v.9) et l’air y est inaccessible (v.10) ; cette description renvoie à la dévoration et à l’étouffement qui elles mêmes sont une manifestation de la souffrance de Primadant. Rien n’y est réel (« rayon d’un faux jour… éclat douteux »). La nature est soumise à l’artifice. 3- Alcandre le metteur en scène : entre magie et dramaturgie Le mot mage vient du grec magos : prêtre qui interprète les songes. Son rôle est de plonger les autres personnages

plaisir , 1974), soit qu'ils aient obliqué vers l'autobiographie. Cette dernière tentation s'interprétera comme un effet de l'âge (la fiction paraît souvent vaine à l'heure des bilans), mais aussi comme un désir de jouer avec les limites du vrai et du faux et de s'interroger sur les pièges de la mémoire : l'illustrent Nathalie Sarraute avec Enfance (1983), Alain Robbe-Grillet avec sa trilogie autobiographique intitulée Romanesques (1985-1994), ou encore Claude Simon dont L'Acacia (1989) dissimule à peine

paradis à sa droite, et l’Enfer à sa gauche. (Gauche psychologiquement néfaste.) Enfer : les religieux qui n’accomplissent pas leur tâche de manière exemplaire. Ex : les mauvais moines, le prête pervers…Ceux qui commettent un pêché grave : les faux monnayeurs, les braconniers. Les avares. Les musiciens et comédiens (plaisirs futiles), qui ‘’détournent les chrétien de la Foi.’’ Ex : Louis XIV réussi, avec difficulté, à faire enterrer Molière en terre chrétienne. Les croyants voient ce qu’il ne faut

COHEN A., Belle du seigneur. DUMAS A. (fils), La Dame aux camélias.  DUMAS A., Le Comte de Monte Cristo ; Pauline ; Les Trois mousquetaires. FLAUBERT G., Madame Bovary ; L’Education sentimentale. GARY R., La Vie devant soi. GIDE A., Les Faux-monnayeurs ; La Symphonie pastorale. GIONO J., Un roi sans divertissement ; Le Hussard sur le toit ; Regain. HUGO V., Notre Dame de Paris ; Les Misérables. LA FAYETTE, La Princesse de Clèves. LACLOS, Les Liaisons dangereuses. Un accompagnement des élèves

l'inconscient, du hasard, des associations fortuites dans la création artistique, l'art comme instrument de libération et de révolution, rejet du rationalisme | 1925 | | | Création de l'Ecole Polytechnique féminine | Gide,Les Faux Monnayeurs | | | 1927 | | | | Mauriac,Therese Desqueyeroux | | | 1928 | | Loi sur les assurances sociales (modifié par la loi de 1930) | | | | | 1929 | Krack de Wall