Les Femmes Savantes Pourquoi Ce Titre

ouvr. cit., p. 561. 8 Ibid. 3 La définition de l’imagination, entendue comme combinaison d’idées simples, rejoint la conception aristotélicienne de l’imitation, conçue comme modélisation. Comme l’a montré Jean-Marie Schaeffer dans son ouvrage, Pourquoi la fiction ?, pour Aristote, « le poète élabore un modèle cognitif dont la validité excède la réalité qu’il imite, au sens où il en abstrait la structure actancielle profonde susceptible de donner lieu à des incarnations empiriques multiples et

En revanche, s’il parvient à se détacher du second cadre primaire (le camp de concentration, référent du film) pour investir le premier (la salle de cinéma, où il est présent à titre de spectateur et non de victime réelle, potentielle ou symbo- lique), et s’il consent à « jouer » avec les personnages du film, investissant le rôle des protagonistes du jeu (mode ludique et fabrication), voire de l’auteur du film et des choix cinématographiques

de leur culte. Par ailleurs, l'Église croit au pouvoir de l'art et des émotions qu'il peut engendrer et elle utilise cette croyance pour déployer l'idée que la sensation esthétique du Beau traduit l'appel mystique de Dieu. Plusieurs - surtout des femmes - vont donc répondre à cet appel en intégrant les rangs religieux. 4. La philosophie de la Renaissance : la philosophie humaniste Tout d'abord, la « Renaissance », c'est celle de l'Antiquité, dont les écrits, relus et étudiés de nouveau,

Molière ne s’en privait pas tel que le spectateur peut le voir dès l’ouverture du Malade Imaginaire, dans la scène 2 de l’Acte I, où Toinette se fait grandement houspiller par Argan. Ces querelles ne touchent pas que les serviteurs. Dans Les femmes savantes, Trissotin, piètre poète, se sent offusqué par les propos que tient Vadius le pédant sur ses poèmes. Il riposte donc et s’engage entre les deux personnages une querelle de plus en plus vive qui en arrive même aux insultes, Trissotin traitant son

confectionne des filets et des bourses à prendre les lapins » (p293). Frère « Jean est une personne agréable et assez bavarde, il est donc de bonne compagnie tel qu’en fait la description de Gargantua à son sujet « bon compagnon » (p293) et « voici pourquoi chacun recherche sa compagnie ». C’est aussi un homme au grand cœur « si ma force égalait mon cœur morbleu, je vous les plumerait comme un canard » (p 301) .Il est aussi bon buveur comme le montre ses paroles lors du pillage de l'abbaye "jamais un

s’intéresse à tout car il faut tout expliquer : pourquoi il y a-t-il, par exemple, un bras de mer de dix kilomètres entre ce qui sont aujourd’hui le Maroc et l’Espagne ? L’explication vient d’Hercule. De même pourquoi entre la Sicile et l’Italie il y a-t-il de forts courants ? (Détroit de Messine) Il nous faut lire l’Odyssée pour y découvrir Charybde et Scylla. Pourquoi le Soleil fait-il une course dans le Ciel ? Apollon le tire sur son char. Et cette mer, pourquoi la nomme t’on ainsi ? Car un roi, Egée,

voix de la conscience" de la première Réforme anglaise et "l'une des trois plus grandes figures de la Renaissance anglaise". Savant, juriste, théologien, homme d'État et finalement martyr, son influence s'est moins exercée sur l'évolution de la Réforme en Angleterre que sur la création d'un genre littéraire particulier: la description futuriste d'une société idéale. Le titre de son oeuvre la plus célèbre, L'utopie, a fini par devenir un mot de la langue courante; et «utopique» se dit souvent d'un

Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence Cet objet d’étude est réservé aux premières littéraires. Pourquoi étudier particulièrement ce mouvement littéraire et son contexte historique ? Comme l’indique le titre de l’objet d’étude, il s’agit d’aborder la Renaissance et l’humanisme dans une certaine perspective : l’émergence d’un espace culturel européen. En effet, la Renaissance marque un tournant dans

fin on retrouve une lassitude du monde 'parfait'. Eléments; veuillent faire partager le travail, il faut sans cesse faire des travaux manuels. -Rabelais, abbaye de Thélème: communauté avec des valeurs significatives, humanistes. Les hommes et les femmes s'entendent bien alors que c'est n'est pas le cas dans la vie... (BRAZIL: monde ou tout est informatisée, mouche touche le clavier et condamne a mort un homme) * quel sens donnez-vous au dénouement de candide ? Candide c'est un pas vers la sagesse

même Orgon. Que savons-nous de ces personnages ? Tartuffe est un faux dévot, Orgon ne peut s’en séparer et le laisse prendre de plus en plus de pouvoir au sein de sa famille. La situation est grave : le faux dévot, l’imposteur, comme le dit le sous-titre de la pièce est en train de s’immiscer dans une famille, au risque de lui ôter ce qu’elle possède (voir scène 2). Par ailleurs, nous avons vu au dernier cours le tort que les dévots avaient fait à Molière (Querelle du Tartuffe). Pourtant, Molière réussit