Les Fenetres Lecture Analytique Baudelaire

est tout bonnement absent du texte. La sauvagerie est donc un phénomène à éprouver dans le cadre du texte, une expérience consubstantielle à l'acte de lecture. Cette expérience est triple : outre celle du lecteur, il y a aussi celle du scripteur Ducasse, elle-même dédoublée dans celle de Lautréamont et de Maldoror. Expérience effectuée dans la lecture, l'écriture, la profération et l'action, la sauvagerie est présente à tous les niveaux du texte, de sa naissance jusqu'à sa réception. C'est par ce dernier

qui sert de catalyseur à un ennui trop longtemps réprimé, Breton commence à délaisser les matières qui l’intéressent moins et laisse éclater son intérêt pour la poésie. Pendant son enfance et son adolescence solitaires, Breton se réfugie dans la lecture, interdite du reste par sa mère car jugée frivole, ce qui lui donne par suite le charme de l’interdit auquel Breton s’adonne la nuit, en cachette. Passionné d’aventures exotiques dans l’enfance, il se laisse ensuite séduire par la poésie symboliste ;

et le temps. Ces formes sont celles dans lesquelles se déploie la connaissance mathématique abstraite. Œuvres Critique de la Raison pure René Descartes Pensée Ce que nous percevons est le produit d’un jugement ; lorsque nous voyons, depuis notre fenêtre, des chapeaux et des manteaux, nous jugeons que ce sont des hommes. Ce que nous percevons n’est donc pas simplement l’affaire de nos sens, mais aussi celui de notre entendement. Œuvres Méditations métaphysiques

Elliott Moore, Denis Grenier et Marc Grignon. Merci à M. Denis Bouchard, Mme Lucie Gauvin, Mlle Sarah Bouchard, Mme Édith Desgagnés et à S. B. O. et M. Merci particulier à Alexis Desgagnés pour l’aide dans la recherche, l’élaboration, la conception, la lecture et les relectures de ce mémoire, offerte avec générosité, patience, franchise et intelligence. Pour Alexis Table des matières Résumé.........................................................................................................

dimension réflexive de la pensée figurative, qui s’exprime tout particulièrement dans la fonction schématique de l’imagination, relèvaient surtout d’une sorte d’addiction du sujet contemporain aux images virtuelles, le surgissement automatisé des fenêtres sur les écrans d’ordinateur, pour ne rien dire du « laboratoire » infernal des séquences de jeu vidéo, fournissant peut-être à ces candidats « a-phénoménologiques », en quelque sorte « à l’insu de leur plein gré », le paradigme même d’une imagination

représentation visuelle de quelques unes des pièces, gravures dans ses différentes techniques, que j’ai eu le plaisir d’incorporer cette année 2010 au fonds de la Collection Gelonch Viladegut. En tant que collectionneur je me répète souvent l’aphorisme de Baudelaire (« Aux bourgeois » dans « Ecrits sur l’art ») : « Vous êtes la majorité, -nombre et intelligence ; -donc vous êtes la force-, qui est la justice. Les uns savants, les autres propriétaires ; -un jour radieux viendra où les savants seront propriétaires

(Diderot). La crise du personnage peut aller jusqu’à son effacement ou des jeux de miroir troublants avec le lecteur (Butor). Le personnage acquiert alors une intensité par son absence. La séquence 2 est consacrée à une première œuvre intégrale. La lecture de Manon Lescaut de l’Abbé Prévost se donne pour objectif de découvrir des personnages en rupture. L’analyse de cette œuvre permet aussi de comprendre les mutations à l’œuvre au XVIIIe siècle. La séquence 3 (« Voyage au bout de la nuit ») est

faire. Mon éducation sentimentale n’est pas achevée, mais j’y touche pê. » (à A. Le Poittevin, juin 1845). ≠ tuer le sentiment (comme Henry) ms s’extraire du sentimentalisme > authenticité sentimentale ds recherche de l’impersonnalité (effort analytique et synthétique) : cf. Biasi 17, lettre à Louise Colet avril 1854 [rédaction de Bovary] = « Je ne veux pas considérer l’Art comme un déversoir à passion, comme un pot de chambre un peu plus propre qu’une simple causerie, qu’une confidence. Non !

Elgin C.Z. Reconceptions en philosophie, dans d’autres arts et dans d’autres sciences, traduction J.-P. Cometti, R. Pouivet, PUF, 1994, p.175. 13 question de la question de l’art, Note sur l’esthétique analytique. (Danto, Goodman et quelques autres) » 1994,) sont inspirés par la lecture de Goodman. Dans beaucoup d’articles la notion goodmanienne de « fabrication de mondes » alimente la réflexion sur le statut épistémologique du « faire » pictural, musical, artistique en général (A. Soulez

knihovně Pedagogické fakulty a zpřístupněna ke studijním účelům. Přerov, dne 11. srpna 2006 Je voudrais remercier Madame Marcela Poučová pour avoir accepté mon sujet, m’avoir aiguillée à toutes les étapes du travail et pour la patience investis à la lecture de ce travail. Sommaire Sommaire ....................................................................................................................... 4 Introduction .......................................................................