Les Frères Grimm

proposer différentes variantes en fonction de leur public et de l’objectif visé. Le personnage de chasseur (ou d’un bûcheron, selon les versions), inexistant au départ, n’apparaîtra que dans des versions les plus tardives du conte, celles de frères Grimm, Il existe une version chinoise du conte : dans celle-ci, c’est la grand-mère qui se rend chez ses trois petites filles. Elle rencontre le loup qui, après l’avoir interrogée, la tue et prend son apparence dans le but de tromper et de manger

personnage type du prince est présent dans Les Contes de ma mère l'Oye de Charles Perrault. Il y est présenté comme « le prince », le qualificatif de « charmant » n'apparaît dans aucune des œuvres de l'auteur. Il en est de même dans les reprises des frères Grimm. Madame d'Aulnoy donne au héros de son conte La Belle aux cheveux d'or le nom d'« Avenant », et, dans L'Oiseau bleu, celui de « Roi Charmant ». Andrew Lang, dans ses adaptations de contes, reprend ces noms. C'est dans la version de Walt Disney

Le mythe : 122) La légende : 10 123) L’épopée 124) La fable 11 125) Les autres types de contes 13) Le conte, issu de la tradition orale : 131 Les sources populaires orales dans les contes de Perrault 132) Les sources du recueil des frères Grimm 14) Le conte inventé 141) Andersen 142) Les écrivains conteurs contemporains 2) le conte merveilleux à l’école ? : 21) Le conte merveilleux, un récit pour enfants ? 211) Arguments contre 212) Arguments pour 22) Ce qu’en disent les

fabuleux, transmis par la tradition, qui met en scène des êtres incarnant sous une forme symbolique des forces de la nature, des aspects de la condition humaine ». Pour certains auteurs, mythe et conte ne se distinguent pas : c’est le cas des frères Grimm pour lesquels il existe « une identité originelle » entre mythes et contes ou encore de Propp qui, dans sa Morphologie du conte, préfère parler de « conte mythique » plutôt que de conte merveilleux ; il précise : « le conte merveilleux, dans sa

présents dans les contes : - L’engloutissement * Blanche- Neige (Grimm) * Le petit poucet (Perrault) et autres versions d’enfants perdus dans la forêt. * Les douze frères (Grimm) - L’avalement Exemples : * Tom Pouce (Grimm) * Le loup et les sept chevreaux (Grimm) * Le petit Chaperon Rouge (Perrault) - L’enfermement Exemple : Raiponce (Grimm) La sorcière enferme Raiponce dans une tour sans escalier, ni porte, au

morceaux de pain, qui ont tôt fait d’être picorés par les oiseaux, ce qui ne leur permet plus de rentrer chez leurs parents. Pris de peur à l’idée «d’être mangés par le loup», le Petit Poucet grimpe au haut d’un arbre et aperçoit une lueur. Avec ses frères, ils se dirigent vers elle et découvrent une maison, où ils vont frapper.  Le «bonne femme» qui vient leur ouvrir se met à pleurer en les voyant, et leur révèle que c’est la maison d’un ogre, qui mange les petits enfants. Cette révélation ne surprend

réécrit de nombreuses fois. La réécriture la plus connue est celle des frères Grimm. Ici nous allons voir une réécriture un peu particulière, Joël Pommerat, un metteur en scène et auteur français, a réadapté le conte mais cette fois ci non pas sous forme de conte mais sous forme de pièce de théâtre. A-t-il réussi à garder tous les codes du conte ? A-t-il modifié un peu l’histoire à sa manière

Hansel et Gretel Frères Grimm Hansel et Gretel À l'orée d'une grande forêt vivaient un pauvre bûcheron, sa femme et ses deux enfants. Le garçon s'appelait Hansel et la fille Gretel. La famille ne mangeait guère. Une année que la famine régnait dans le pays et que le pain lui-même vint à manquer, le bûcheron ruminait des idées noires. Une nuit, dans son lit, alors qu'il remâchait ses soucis, il dit à sa femme : - Qu'allons-nous devenir ? Comment nourrir nos pauvres enfants quand nous n'avons

compris que ces récits renfermaient une force redoutable. Ainsi, il a repris ces contes en les réadaptant. Certains auteurs, issus pour la plupart de la noblesse, ont repris les versions orales en les réadaptons pour divertir la cour .Les frères Grimm ont, eux aussi, remanié les contes populaires recueillis auprès des villageois en les transformant. Ainsi, tout au long de l'Histoire, le conte a été transformé et réinterprété. Le conte a cette fonction d’interroger, de recréer. Il est

la psychanalyse s’est intéressée de très près aux messages que les contes peuvent véhiculer. Mon choix s’est porté sur le conte des frères Grimm La Belle au Bois Dormant[1], reprise de la célèbre version de Charles Perrault, publiée en 1697 avec Les Contes de ma mère l'Oye[2]. Nous nous intéresserons dans cette analyse à la version des frères Grimm, et non, aux différences entre les deux versions et les impacts que cela peut avoir. En quoi ce conte de fées peut-être considéré comme