Les Frères Grimm

la fable initiale peut se voir modifiée par le style, le cadre, les personnages, le fonctionnement de l'histoire, dans le but de créer une forme différente. Par exemple, Jean Yanne lors de sa réécriture du Petit Chaperon Rouge -plus de 200 ans après l'originale- reprend les éléments thématiques de l'histoire et change le cadre de départ par un centre ville, crée une inversion dans le rôle des personnages en renversant les évidences, et raconte l'histoire dans un style familier en montrant le conflit

Quelqu’un peut-il nous raconter l’histoire du petit chaperon rouge ? 2. Comparer plusieurs versions écrites. On peut leur lire ou les faire écouter sur CD - doc a/ : celle de Perrault de 1697 (sans la morale dans un premier temps) -doc b/ : celle des Grimm en 1812 -doc c/ : un conte de la tradition orale recueilli par le folkloriste A. Millien dans le Nivernais autour de 1870. Puis on leur distribue les textes (voir les documents en annexe 1) 1.1.Consigne : Résumez dans ce tableau les 3 versions ci-dessous

temps. - La satisfaction de voir notre projet se réaliser et se dérouler comme nous l’avons imaginé. BIBLIOGRAPHIE : Livre : Les Contes de ma mère l'Oye, Charles Perrault Les fables de la fontaine, Jean de la Fontaine Contes de Grimm, Jacob et Wilhelm Grimm Filmographie : La belle au bois dormant Le livre de la jungle Cendrillon Ratatouille Mary Poppins Site internet : http://www.chroniquedisney.fr/  ; qui, grâce à des résumé illustré, nous a servi pour repérer les dessins

« Le petit chaperon rouge » Il existe plusieurs versions de ce conte, mais les plus connues sont celles de Charles PERRAULT (écrit en 1697) et de Wilhelm GRIMM (écrit en 1822). Résumé du conte : Selon Charles PERRAULT : "Il était une fois une petite fille de Village, la plus jolie qu'on eût su voir… ". Le Petit Chaperon rouge, ainsi nommé à cause de son capuchon pourpre, va porter à sa grand-mère un petit pot de beurre et une galette. Elle rencontre le loup dans la forêt qui lui

Hansel et Gretel Jacob et Wilhelm Grimm Jeannot et Margot - Hänsel und Gretel Dans une grande forêt vivaient un pauvre bûcheron, son épouse et ses deux enfants ; le garçon s'appelait Jeannot et la jeune fille Margot. Il avait peu à manger et à partager, et lorsque les prix s'envolèrent dans le pays, il ne put plus ramener le pain quotidien. Alors qu'il faisait sa prière du soir en cherchant une solution à ses problèmes, il soupira et parla à sa femme : "Qu'allons nous devenir ? Comment pourrions

Quant aux pères de l'Église, ils nous montrent les pénitents se couvrant la tête de cendres ou vivant dans la cendre6. Mais ce seront essentiellement Charles Perrault en 1697 avec Cendrillon ou la Petite Pantoufle de verre et Jacob et Wilhelm Grimm, en 1812 avec Aschenputtel (de) ou Aschenbrödel qui auront permis au conte de se fixer sous la forme qu'on lui connaît dans l'imaginaire collectif. Cendrillouse, ou Souillon, est le nom donné à Cendrillon en Acadie7. Une version locale a d'ailleurs

organisant une séance d'essayage (chaussure de verre ou de vair selon les versions pour la première, anneau d'or pour la seconde). Dans les deux cas, le pied ou le doigt doivent être le plus fin possible. • Dans la Blanche-Neige de Jacob et Wilhelm Grimm, il demande aux sept nains de lui permettre de faire emporter dans son château le cercueil de verre à l'intérieur duquel la princesse a été placée après avoir croqué une moitié de pomme empoisonnée. Mais un de ses serviteurs trébuche, et le choc fait

remplir un tableau points communs/différences. Analyse des travaux et mise en évidence des caractéristiques du conte détourné par rapport à la version originelle 5 Et 6 Extrait « les trois souhaits », de Jacob et Wilhelm Grimm Poursuivre la rédaction d’un conte traditionnel dont le début est donné Rédaction du 1er jet (par 2) Prise de connaissance individuelle du début du conte Réflexion individuelle Réflexion commune Mise en commun Rédaction du

 Dissertation Sujet : Peut-on dire que le conte et l’apologue sont, comme le miroir du pèlerin dans le texte de J. Cazotte, « des invention(s) » (l.128 et 131) qui permettent de voir le monde « tel qu’il est » (l.143). PREMIERE PARTIE : A travers les contes et les apologues, les auteurs partagent leur opinion et font passer une morale. Ces récits peuvent également être le moyen de dénoncer une réalité du monde. Afin que le lecteur ne se lasse pas du récit, il faut trouver des

1-Lecture psychanalytique de « Cendrillon », des frères Grimm I. Introduction II. Partie 1 : La symbolique du conte « Cendrillon » A. La confiance foncière ou « la mère intériorisée » B. L’autonomie C. L’initiative D. L’assiduité au travail E. L’identité III. Les Bénéfices psychologiques du conte sur l’enfant : L’identification de l’enfant à l’héroïne IV. Partie 2 : Le choix du conte « Cendrillon » V. Conclusion VI. Bibliographie I. Introduction Le