Les Frères Grimm

• Le romantisme et sa propagation : En Allemagne : Il est n’est à Léna. Les principaux écrivains qui élabore le romantisme sont Novalis, Tieck et Schlegel. Après 1804 le romantisme allemand se modifie avec cette fois pour écrivains Les frères Grimm, Brentans, Eichendorff, Arnim et Goethe. En Angleterre : Il est venu d’Allemagne. Au royaume uni il fut surtout caractérisé pas le retour au moyen age et aux antiquités celtiques. Les écrivains qui font partis de ce courant sont Walter Scott

gouttes de sang tombèrent sur la neige, Et la reine se dit : « Si j'avais un enfant, au teint blanc comme la neige, aux lèvres rouges comme le sang et aux cheveux noirs comme le bois d’ébène ! »… (En fait dans le texte original en allemand des frères Grimm, il est question d'un enfant "rouge comme le sang"2, mais les traductions ajoutent souvent "un enfant… aux lèvres rouges comme le sang", ou "un enfant… aux joues rouges comme le sang". Dans les dessins animés de Disney "Blanche Neige" ou La belle

Le Prince Grenouille par les Frères Grimm Dans des temps très anciens, alors qu’il pouvait encore être utile de faire des voeux, vivait un roi dont toutes les filles étaient belles. La plus jeune était si belle que le soleil, qui en a cependant tant vu, s’étonnait chaque fois qu’il illuminait son visage. Non loin du château du roi, il y avait une grande et sombre forêt et, dans la forêt, sous un vieux tilleul, une fontaine. Un jour qu’il faisait très chaud, la royale enfant partit dans le bois

passent d'homme en homme. • Charles PERRAULT XVIIe siècle. Il met par écrit des contes qu'il a entendu, qu'on lui a racontés. Il a fixé la version de La Belle au Bois Dormant, Cendrillon ou encore Le Petit Chaperon. • d'autres auteurs - les frères Grimm (XVIIIe) : ils reprennent ceux de PERRAULT - Andersen (XIXe) - Walt Disney (XXe) : il les transforme en dessins-animés. II. Les Fées 1) Schéma narratif • situation initiale : une jeune fille vit avec sa soeur aînée et sa mère qui sont toutes

Robert «  Récit fabuleux, transmis par la tradition, qui met en scène des êtres incarnant sous une forme symbolique des force de la nature, de la condition humaine ». Pour certains auteurs, mythe et conte ne se distinguent pas : c’est le cas des frères Grimm pour lesquels il existe « une identité originelle « entre mythes et contes ou encore de Propp qui, dans sa morphologie du conte, préfère parler de « conte mythique » plutôt que de conte merveilleux ; il précise « le conte merveilleux dans sa base

Blanche-Neige et les Sept Nains est le premier long-métrage d'animation et « classique d'animation » des studios Disney, sorti le 21 décembre 1937 au Carthay Circle Theater de Hollywood. Le film est une adaptation du conte homonyme des frères Grimm paru en 1812, conte fortement ancré dans les traditions européennes. S’il n'est pas, contrairement à ce qui est souvent affirmé, le premier long-métrage d'animation de l'histoire du cinéma[1] (voir ci-dessous), Blanche-Neige et les Sept Nains éclipse

La Fontaine, ils n'ont été fixés que tardivement par le passage à l'écrit. Charles Perrault en a sélectionné certains au 17ème siècle. Les plus connus sont, « Barbe-Bleue », « La Belle au bois dormant », et « Cendrillon ». Au 19ème siècle, les frères Grimm ont transcrit des contes de différentes régions d'Allemagne avec leurs versions locales et ces traductions sont allées rejoindre le fonds commun de lecture des petits enfant européens. Parmi eux, « Blanche Neige », « Hansel et Gretel et « Le joueur

polyphonique : Une histoire à quatre voix, Anthony Browne L’enfant Océan, Jean Claude Mourlevat Un réseau autour de la sorcellerie : • Les contes traditionnels, afin de comparer la sorcière des contes avec la sorcière moderne : Hansel et Gretel, Frères Grimm (Jakob, Wilhelm) • Des œuvres présentant les sorcières modernes : La sorcière et le commissaire, Pierre Gripari, Amandine Malabul, sorcière maladroite, Jill Murphy Un réseau autour des relations intergénérationnelles. Chez elle ou chez

fées » de Bruno Bettelheim et l’extrait de «  Du côté des petites filles » d’Elena Belotti montrent que le conte du petit chaperon rouge prend une nouvelle tournure, un nouveau sens et recueille énormément de messages subliminaux. Les extraits des Frères Grimm, de Charles Perrault, de Gilbert Lascault et de F’Murr ne sont que des adaptations du Petit chaperon rouge. Ainsi nous pouvons nous demandez quelle image de la femme et l’homme à travers ces contes. Après avoir montré l’image de la femme, on

faire quelques liens entre le poème d’Apollinaire et certains contes assez connus comme par exemple : «Pied nus vont en soirée» au vers 2 fais référence à Cendrillon et sa chaussure de vair, «grenouille» au vers 6 peut nous référer au compte des frères Grimm : Le roi grenouille, «miroir» au vers 8 peut faire référence au miroir magique dans Blanche-Neige. D’ailleurs, dans ce poème, il n’y a aucunement la forme classique du conte : Il était une foi, ce qui fais que ce récit est imaginaire est la présence