Les Frères Lumière

décor ex: « reprit d’une voix calme » (l.27) ; « les auditeurs réunissaient discrètement leurs affaires dans un remue-ménage assourdi ». . De la ligne 14 à 22, ligne 28 à 59: discours direct qui rend le texte + vivant ex: « voilà mes frères, l’immense consolation que je voulais vous apporter » (l.56-57) . De la ligne 66 à 74 discours indirect + de la ligne 74 à 81 : discours indirect libre associé au discours narrativisé. = >Mélange des discours -> présence

cinématographiques 3) Le monde du cinéma ; des métiers de l’ombre et de la lumière Conclusion : I - 1) Les premiers pas du cinéma : Trois dates clés 1832 – 1894 : la Préhistoire du cinéma Durant cette période, de nombreux scientifiques inventent des objets qui reproduisent le mouvement : le Thaumatrope (Docteur John Ayrton Pâris), le Phénakistiscope (Joseph Plateau), le Praxinoscope (Emile Reynaud). 1895 : Les frères Auguste et Louis Lumière déposent le brevet du Cinématographe en mars et organisent

sur cette invitation si étendue et si profonde qui m’interrogeait sur cette mission que nous étions tous enjoints de réaliser au delà de nos seuls travaux. Mainte fois ai-je eu la velléité de travailler cette grande réflexion mais vous savez, mes frères, les responsabilités lourdes et prenantes de la vie profane, les incessants appels qu’elles vous adressent, le rare repos qu’elles laissent pour , à nouveau y replonger tête baissée et les yeux fermés ne laissent que peu de place à l’alignement

Le Fil à plomb Vénérable Maître, et vous tous, mes Frères, en vos grades et qualités. Le sujet de ma planche d’obligation de ce jour, je l’ai choisi il y a 3 ans avec mon « premier » second surveillant - si je puis dire -, et j’ai continué à y travailler avec mon « second » second surveillant - si j’ose dire -. Il y a donc trois ans, j’avais du m’éloigner de notre atelier pour des raisons professionnelles et, dans l’incapacité d’être assidu aux tenues, j’avais sollicité un congé que vous m’aviez

l’orient, Vénérables Maitres, mes Frères. C’est avec un très grand plaisir que j’ai fait ce travail de recherche, il est sans doute très imparfait. Il m’a permis de revivre ma propre initiation (au troisième grade), mais aussi de constater combien le grade est beau, enrichissant et formateur. Malheureusement, il a sans doute été mal compris de certains de mes frères, peut-être a-t-il été mal donné, mais il est certain qu’il ne leur a pas réservé les lumières qu’ils étaient en droit d’en attendre

de découvrir d’autres horizons, d’autres lieux, d’autres hommes, d’autres cultures .C’est à la fois un enrichissement et une fenêtre ouverte sur l’infini. Dans ce contexte, le voyage est une quête spirituelle, une marche vers la connaissance et la lumière, qui nécessite de surmonter moultes épreuves. Tout voyage commence un jour par un point de départ : les premiers mètres du parcours du futur initié démarrent par la découverte du symbolisme. Une transformation doit s’opérer lentement et progressivement

Et toujours, presque jusqu’à l’exténuation…relancer cette lancinante, brûlante question : suis-je bien là ? Me voyez-vous ? Me reconnaissez-vous ? Manière sensible de questionner ce qui est de l’impression : chimie de la pellicule traversée de lumière, aura du film rayonnant le spectateur. Double mouvement à la fois interne et externe, ce qui diffuse et projette. Moi et autrui. Dialectique de l’être ensemble, l’un sur l’écran, l’autre au-delà, celui-là même qui atteste et reconnaît ce semblable

que cette production n’était qu’un simple copié-collé, alors que mon désir était d’élaborer une présentation qui soit originale et tout à fait personnelle. Donc, je repartais vers une version personnalisée, que je vais vous conter, mes biens chers frères. Ma première réflexion, a été de partir du début, c'est-à-dire de ce j’ai appris lors de mon initiation. D’abord avoir frappé 3 coups avec le maillet sur la Pierre Brute, sans en comprendre le sens et la symbolique. Mon ignorance temporaire, va

nœud est un outil essentiel dans la maçonnerie opérative (I) et comment dans un deuxième , il est devenu un symbole fort dans la maçonnerie spéculative et même au-delà (II). Un outil de la construction opérative A la lumière de notre introduction , nous avons pu constater que la corde à nœud est un outil indispensable à la construction de grands édifices. Un outil donc que l'on retrouve aussi bien dans l'édification des pyramides égyptiennes (A) que dans celle des cathédrales

démarche individuelle parmi ses Frères. De même, le fait de se mettre à l’ordre nous rappele notre Serment à travers le Symbole de la sanction y afférente. L’objet du Serment définit les devoirs et obligations du Maçon. Il s’agit de la promesse de ne révéler aucun secret de la F :.M :., d’observer consciencieusement les principes de l’Ordre Maçonnique, de travailler à la prospérité de [notre] Respectable Loge, d’en suivre régulièrement les travaux, d’aimer [nos] frères et de les aider par [nos] conseils