Les Furies

elles paraissent voilées. Les Grecs et les Romains rendirent de grands honneurs aux Parques, et les invoquaient ordinairement après Apollon, parce que, comme ce dieu, elles pénétraient l'avenir. On leur immolait des brebis noires, comme aux Furies. Ces divines et infatigables filandières n'avaient pas seulement pour fonction de dérouler et de trancher le fil des destins. Elles présidaient aussi à la naissance des hommes. Enfin, elles étaient chargées de conduire à la lumière et de faire

rarement elles paraissent voilées. Les Grecs et les Romains rendirent de grands honneurs aux Parques, et les invoquaient ordinairement après Apollon, parce que, comme ce dieu, elles pénétraient l'avenir. On leur immolait des brebis noires, comme aux Furies. Ces divines et infatigables filandières n'avaient pas seulement pour fonction de dérouler et de trancher le fil des destins. Elles présidaient aussi à la naissance des hommes. Enfin, elles étaient chargées de conduire à la lumière et de faire sortir

est donc une sorte de moyen terme entre l’animalité et l’humanité : mais est-ce le nirvana reconquis que cette néantisation de la conscience, est-ce là la clef du festin ancien, le « trésor » restitué à l’être après son passage entre les mains des furies, sorcières, haines, misère ? A mon sens c’est plus que douteux… L’hyperbole sensible dans l’usage de l’adjectif « affreux », me conduit pour illustrer mon propos à contrevenir aux règles de l’explication linéaire, et je m’en excuse, mais c’est pour

avec les autoritésLorsque les policiers viennent chercher les hommes, lors d’arrestations, ils n'ont pas le droit de toucher leurs femmes. Alors elles jouent les gardiennes, se mettent entre leurs maris et les policiers en formant une barrière de furies, en hurlant. À Naples, par exemple, certaines jettent des seaux d'eau savonneuse pour que leurs motos des policiers glissent. À la sortie du commissariat, avant que les hommes ne soient transférés en prison, elles observent tout un rituel théâtral :

qu’il sodomisa son frère avant de le tuer, qui écrivit qu’après le meurtre de sa mère, Néron «ne put jamais [...] étouffer ses remords, et souvent il avoua qu'il était poursuivi par le fantôme de sa mère, par les fouets et les torches ardentes des Furies», idée courante chez les Anciens. Racine recourut encore à deux textes de Sénèque : le traité ‘’De clementia’’ et la tragédie ‘’Octavie’’. Toutefois, il ne se considéra pas prisonnier de ces sources, et revendiqua le droit de procéder à des

personnage qui a vendu son âme au diable Constance : vin exotique du Cap (Afrique du Sud) Nuits : vin capiteux de Bourgogne Partir en caravane : mener une vie de débauche Styx : fleuve qui fait neuf fois le tour des Enfers Mégère : une des Furies, qui venge les crimes impunis Proserpine : reine des Enfers Commentaire littéraire : Sed non satiata fait partie du cycle de Jeanne Duval. Le thème de la belle noire reprend une tradition du poème baroque datant du XVIIème siècle. Baudelaire

Moi-même j’ai éprouvé cette sensation plus d’une fois. Mais c’est une très belle cage, convenez-en. — Je n’en suis pas si sûre, réplique-t-elle. Faites cohabiter dans votre cage dorée trente-cinq furies prêtes à s’entretuer pour obtenir ce qu’elles veulent, vous verrez le résultat. — Des furies prêtes à s’entretuer ? Vous n’avez pas compris que c’est moi qui désigne celle qui deviendra ma femme ? Me voilà partagé entre euphorie et inquiétude. Si une femme est prête à tout pour me conquérir

les lambeaux de chair qu’elles dévorent avec une avidité de vautours. — Aurélia est au milieu d’elles!... Le comte s’enfuit en courant au hasard, saisi d’une horreur inouïe, stupéfait, glacé par un frisson mortel, et se croyant poursuivi par les furies de l’enfer. À la pointe du jour, et baigné de sueur, il se retrouva à l’entrée du château. Involontairement, et maître à peine de ses idées, il monte rapidement l’escalier et se précipite, en traversant les appartements, vers la chambre à coucher

l'horreur et la violence des supplices subis par Grandier. L'acharnement des accusateurs et des tortionnaires : - »vengeance préalable »,  « avant-goût de supplice » (l.12) : sadisme des accusateurs, c'est-à-dire plaisir à faire souffrir. - »de telles furies » (l.15) : connote la folie incontrôlable. -répétition « n'arrêtent rien » (l.51) et « n'arrêta rien » (l.52) : le sort de Grandier est décidé. -  « la rage de ses ennemis » (l.53) : folie des accusateurs. -  « la seconde fois » (l.54) : supplice

qu’il sodomisa son frère avant de le tuer, qui écrivit qu’après le meurtre de sa mère, Néron «ne put jamais [...] étouffer ses remords, et souvent il avoua qu'il était poursuivi par le fantôme de sa mère, par les fouets et les torches ardentes des Furies», idée courante chez les Anciens. Racine recourut encore à deux textes de Sénèque : le traité ‘’De clementia’’ et la tragédie ‘’Octavie’’. Toutefois, il ne se considéra pas prisonnier de ces sources, et revendiqua le droit de procéder à des