Les Furies

d’histoire. Transitoire prend ici la signification d’éphémère. Nous avons ici une métaphore, un enfant des catacombes est un enfant habitué à côtoyer la mort. S'il est d'un temps transitoire, cela montre que l'existence de l'enfant est brève, à cause des furies destructrices de l'homme évoquées auparavant. Nous sommes toujours dans le contexte historique de l'Antiquité, les catacombes les plus connus sont à Rome, et datent de cette époque. Les quatre vers suivants peuvent être englober dans une seule

ye spurn, the God ye mock--adore!' Then Polyeucte the shrine o'erthrows, the holy vessels breaks, Nor wrath of Jove, nor Felix' ire, his fatal purpose shakes. Foredoomed by Fate, the Furies' prey--they rush, they rend, they tear, The vessels all to fragments fly--all prone the offerings fair; And on the front of awful Jove they set their impious feet,

trompe jamais. Aussi, quand Laïos entend la terrible sentence, il prend le bébé qui vient de lui naître de sa femme Jocaste et le fait emmener au sommet d'une montagne, les pieds liés, pour qu'il meure très vite. Il n'a pas osé le tuer lui même car les Furies pourchassent impitoyablement les parricides et les criminels. Laïos espère ainsi conjurer l'oracle. Mais le bébé n'est pas là depuis quelques heures, tout seul, criant dans la montagne, que de braves bergers le trouvent, le recueillent et l' emmènent

vient sans racine. Les tritons, satires, cyclopes, sirènes, furies, harpies, etc. ce sont des exemples de grotesque. Polyphème est un grotesque terrible et Silène est un grotesque bouffon. Hugo pensait que le grotesque antique était timide et cherchait toujours à se cacher. Les satyres, les tritons, les sirènes sont à peine difformes, les parques, les harpies sont plutôt hideuses par leurs attributs que par leurs traits ; les furies sont belles, et on les appelle Euménides, c´est a dire, douces

s’appuie sur toi? De quel visage enseveliras-tu un jour ta pâle et misérable amante, comme elle vient d’ensevelir le dernier être qui la protégeait? Oui, sans aucun doute, tu l’enseveliras, car ton amour la tue et la consume ; tu I'as vouée à tes furies, et c’est elle qui les apaise. Si tu suis cette femme, elle mourra par toi. Prends garde ! son bon ange hésite ; il est venu frapper ce coup dans cette maison pour en chasser une passion fatale et honteuse ; il a inspiré à Brigitte cette pensée de

éclatante, Portèrent jusqu’à moi cette voix effrayante : « ne viens plus des lieux saints souiller la pureté ; Du nombre des vivants les dieux t’ont rejeté ; Ils ne reçoivent point tes offrandes impies ; Va porter tes présents aux autels des furies ; Conjure leurs serpents prêts à te déchirer ; Va, ce sont là les dieux que tu dois implorer. » Tandis qu’à la frayeur j’abandonnais mon âme, Cette voix m’annonça, le croirez-vous, madame ? Tout l’assemblage affreux des forfaits inouïs Dont

sens américain de « séparatistes ») qui, comme les féministes radicales, ont été les premières à établir l’« autonomie » de leur groupe. L’« autonomie » chez ces lesbiennes signifie ici autonome par rapport à tout groupe autre que lesbien. Les « Furies » (nom du groupe et de leur journal) et les « Radicals lesbians » sont associées à ce courant qui, à l’instar de certains sous-courants du féminisme radical, entendaient développer une culture autonome, mais lesbienne, hors de la société actuelle

celles-ci correspondent à la survivance huma- niste des dieux antiques : Les Poëtes ont personnifié toutes les passions, et en ont fait des Divinitez que les Payens ont adorées, comme la Deesse de la Persuasion, le Dieu du Sommeil, la Vengeance et les Furies, la Mollesse, l’Envie, la Discorde, la Gloire, la Fortune, la Victoire, etc.17 Loin d’être une simple antonomase, les personnages sont ici véritable- ment animés par la prosopopée, ainsi la déesse Fortune, personnage repa- raissant dans les Fables

ennemis, tandis qu’elle gagnait la maison de l’Hadès, aux puissantes charnières : affolée de chagrin, elle avait au plafond de sa haute demeure, suspendu son lacet. Après elle, son fils reçut en héritage les innombrables maux qui peuvent déchainer les furies d’une mère. » Plus généralement, la tragédie et l’épopée vont de pair en tant qu’imitation à l’aide d’un mètre (moyen) ayant pour objet des hommes de haute valeur morale, supérieur ou du moins égal à nous. L’épopée se diffère principalement par

, chargé dans la civilisation latine d’une signification juridique et litttéraire : le furor est l’état de tout homme qui ne se conduit plus de façon humaine. « Ira furor brevis est » Horace Référence aux Furies (les divinités infernales chargées d'exécuter sur les coupables la sentence des juges qui doivent leur nom à la fureur qu'elles inspirent). Cicéron commence à dresser un portrait de Catilina plutôt sombre. - commenter l’emploi de iste