Les Furies

mortels de devenir les égaux des dieux. Mais on trouve également pour signifier l'idée de « vengeance », chez Hérodote par exemple, le mot tisis. La tisis est la vengeance considérée comme châtiment, comme punition. Au pluriel ce terme désigne « les Furies vengeresses ». Notons que la tisis c'était aussi «  la rémunération , la récompense , le présent en retour  »(ibid.). Ainsi, bien que les deux termes, némésis et tisis, ne soient pas synonymes, on trouve dans l'un comme dans l'autre, le sens d'une

dévorants ; ce sont des jours sacrés. Le quatrième, conduis ton épouse dans ta maison, après avoir interrogé le vol des oiseaux ; tel est le meilleur augure pour l'hymen. Évite les cinquièmes jours qui sont funestes et terribles. Car alors on dit que les Furies parcourent la terre, en vengeant Horus que la Discorde enfanta pour le châtiment des parjures. Le dix-septième, visite soigneusement les dons sacrés de Cérès et jette-les au vent dans une aire aplanie. Coupe les bois destinés à la construction des

patria incensa, diversa per aequora vectae, Stirpis Achilleae fastus, juvenemque superbum, Servitio enixae, tulimus, qui deinde secutus Ledaeam Hermionem, Lacedaemoniosque hymenaeos… Ast illum, ereptae magno inflammatus amore Conjugis, et scelerum Furiis agitatus, Orestes Excipit incautum, patriasque obtruncat ad aras ». Voilà, en peu de vers, tout le sujet de cette tragédie. Voilà le lieu de la scène, l’action qui s’y passe, les quatre principaux acteurs, et même leurs caractères, excepté celui d’Hermione

prêtait un caractère magique aux signes (EX. tabous d’écriture  le nom d’Amon en Egypte, le nom de Yahvé chez les Hébreux). Pourquoi cette conception ? L’écriture représentait la réalité : si on écrit quelque chose, cela va se produire (// à Rome : les Furies  les Euménides  importance du nom). 6. Facteurs favorables à l’émergence de l’écriture Idée répandue : Dès que la société atteint un stade de développement avancé, elle se dote de l’écriture. Contre-exemple : Les Incas (Cordillères des Andes)

tel qu'il gronde en moi avec la rumeur de mon âme dans tous les coins je vais jusqu'au bout des comètes de mon sang haletant            harcelé de néant                                     et dynamité de petites apocalypses les deux mains dans les furies dans les féeries ô mains ô poings comme des cogneurs de folles tendresses mais que tu m'aimes et si tu m'aimes s'exhalera le froid natal de mes poumons le sang tournera ô grand cirque je sais que tout mon amour sera retourné comme un jardin détruit

enfumer Souvent l'auteur altier de quelque chansonnette Au même instant prend droit de se croire poète Il ne dormira plus qu'il n'ait fait un sonnet, 200 Il met tous les matins six impromptus au net. Encore est-ce un miracle, en ses vagues furies, Si bientôt, imprimant ses sottes rêveries, Il ne se fait graver au-devant du recueil, Couronné de lauriers, par la main de Nanteuil. CHANT III IL n'est point de serpent, ni de monstre odieux, Qui, par l'art imité ne puisse plaire aux yeux :

l’eau, et voilà qu’il n’était pas assez mort, qu’il revenait toutes les nuits se coucher dans le lit de Thérèse » (Zola, 1966 [1867], p. 617). Rappelons également que, dans l’Antiquité grecque, le remords vengeur était, bien souvent, personnifié : les Furies (ou les Erinnyes) sont non seulement des « personnifications des remords qui suivent les grands crimes », mais des malédictions : elles sont des imprécations accomplies par des mauvais morts5. Portant malheur, « ces fantômes menaçants » (Larousse

appelé Grand Sorcier de l'Empire, qui exerçait un pouvoir autocratique et était assisté de dix Génies. Les autres principaux officiers du Klan étaient le Grand Dragon du Royaume, assisté de huit Hydres, le Grand Titan du Dominion, assisté de six Furies, et le Grand Cyclope de la Caverne, assisté de deux Engoulevents. De 1868 à 1870, les troupes fédérales d'occupation se retirèrent des États du sud, les régimes radicaux furent remplacés par des administrations démocratiques et le Klan fut de plus

du chagrin qui est donc celle dun serpent venimeux. Le sceptre dairain est le pouvoir tyrannique des rvolutionnaires, contre lequel, par un nouvel lan, il se donne la mission de porter tmoignage, de nouer le triple fouet (vers 83), celui des trois Furies de la mythologie grecque qui punissent le crime, doublier sa douleur personnelle (Souffre, cur gros de haine, affam de justice) pour se sacrifier la Vertu qui naura plus qu pleurer sil meurt, le dernier vers affirmant orgueilleusement la solitude

peint en rosé, les démons en vert ; des langues de feu rougeoyantes courent autour des démons et des corps, et lèchent les pieds d'Orphée. Puis le voici qui apaise Cerbère à la triple gueule, peint sur fond or et environné aussi de feux. Les trois Furies, femmes nues et gesticulantes, pleurent en entendant sa mélodie; la roue d'Ixion s'arrête ; Tantale ne cherche plus à boire ; le vautour cesse de dévorer le foie de Tityos. Tout en suivant de près le texte de la Consolation, l'artiste s'est plus