Les Grandes Panathénées

troupes L’empire perse = divisé en province « satrapie » gouvernée par un « satrape » (famille royale) >> rois perses très riche alors que la Grèce pas très riche (avec palais « paradeisos ») Le grand roi est prêt cependant à utiliser les grecs soumis (ioniens) tel que les médecins, les architectes, les carriers + demande tribus (+terre et l’eau) I.2 Les Grecs d’Ionie sous la domination perse En 546

C’est sur ses biens, qu’il doit, en règle générale, payer ses fautes. » ■ DÉMOSTHÈNE (384-322 av. J.-C.), discours Contre Androtion. 3 Une cité qui protège sa main-d’œuvre « Quant aux esclaves et aux métèques1, ils jouissent à Athènes d’une grande licence ; il n’y est pas permis de les frapper et l’esclave ne se range pas sur ton passage. Je vais te dire la raison de cette coutume nationale ; s’il était d’usage que l’homme libre puisse frapper l’esclave, le métèque ou l’affranchi, il prendrait

réalise la frise des Panathénées. Mort du poète thébain Pindare (518 – 438) 437 – 436 : Fondation d’Amphipholis cité situé en Macédoine orientale. Signe maximal de l’extension territoriale de la domination athénienne. 433-432 : Alliance d’Athènes et de Corcyre (Corfou aujourd’hui). Révolte de Potidée. Décret athénien contre Mégare. Congrès de la Ligue péloponnésienne. Déclaration de guerre à Athènes. 431 : Début de la Guerre du Péloponnèse. Thèbes attaque Platées. 429 : Grande peste à Athènes et

de Solon en faveur des soldats mutilés à la guerre : tout citoyen estropié ou infirme reçut une obole par jour. Pour conserver sa popularité, il fit des distributions aux pauvres et ouvrit ses jardins au peuple. Anciennement, à la fête des grandes Panathénées, il n’y avait que des courses équestres, et les riches seuls y prenaient part ; il y institua des exercices gymnastiques où le plus pauvre put disputer la couronne. On voit bien qu'il s'efforce de mettre en place un système égalitaire. Même

litugies : les citoyens les plus riches doivent prendre en charge certaines dépenses de la cité comme l'équipement d'un navire de guerre, les représentations théâtrales données lors des grandes fêtes religieuses. Ce mode de financement est appelé liturgie. -la religion : les grandes fêtes religieuses comme celle des Panathénées, organisées en l'honneur d'Athéna, déesse protectrice de la cité, rythment la vie des Athéniens et sont l'occasion d'affirmer leur unité. Dans le cadre des fêtes dédiées à Dionysos

et donc devenir des esclaves. En – 594, Solon le premier grand réformateur athénien, fait adopter une loi qui interdit l'esclavage pour dette ; il proclame l'isonomie, c'est-à-dire l'égalité de tous devant la loi. Pourtant pendant la plus grande partie du VI° siècle, Athènes est gouvernée par une tyrannie, le pouvoir est aux mains de tyrans qui s’appuient sur le peuple pour gouverner. Celle-ci est renversée en – 507. Un autre grand réformateur, Clisthène divise alors les citoyens en 10 tribus

population est exclus de la vie politique :  -Les femmes ne sont pas citoyennes mais uniquement fille ou épouse de citoyens. Pour les Grecques, l'idéal reste celui de la femme au foyer. Pourtant elle joue un rôle important lors de grande fête religieuse comme les Panathénées en l'honneur d'Athena.  -Les étrangers ou Métèques, ils sont exclus de la vie politique mais ce sont des hommes libres qui ont donc une importance considérable pour l'économie de la citée.  -Les esclaves, on estime qu'ils

vu des services qu’ils ont rendus à la cité. Le citoyen a des devoirs : aimer sa patrie, en respecter les lois, la défendre et conforter sa puissance. Après avoir effectuer l’Ephébie, tous les citoyens de 20 à 49 ans peut être appelé au combat. Les grands propriétaires dans la cavalerie, les classes moyennes dans l’infanterie lourde, des hoplites et les plus pauvres dans l’infanterie légère ou comme rameurs sur les trières. * Hoplite : fantassin grec lourdement armé combattant en formation ordonnée

climat méditerranéen propice au dialogue en plein air 2)Pourquoi arrive-t-elle à ce moment précis ? CD 15’ Carte page 15 : à quels ennemis Athènes doit-elle faire face ? Quelle est son attitude dans la victoire ? -les Perses dominant une grande partie de l’Asie Mineure ( actuelle Turquie) battus à Marathon et Salamine -Sparte et ses alliés au moment de la guerre du Péloponnèse (431-404) -fort impérialisme = ligue de Délos comme moyen d’assujettissement + affaire du trésor ramené de Délos

PHIDIAS Le faiseur de dieux Phidias est née à Athènes, en. 490 av JC il est mort à Olympie, en. 430 avant Jésus Christ, il était le fils de l'Athénien Charmidès. Phidias c’est un sculpteur du premier classicisme grec. Il est le plus grand sculpteur de la période de Périclès, son style se caractérise par une représentation réaliste de l'anatomie humaine. A son époque il passait pour un faiseur de dieux. Né à Athènes peu après la bataille de Marathon, il est l'élève d'Hêgias et apprend la technique