Les Indes Noires Fantastique

NAUTILUS ......................................................................96 XII TOUT PAR L'ÉLECTRICITÉ ............................................106 XIII QUELQUES CHIFFRES ...................................................115 XIV LE FLEUVE-NOIR ........................................................... 123 XV UNE INVITATION PAR LETTRE..................................... 138 XVI PROMENADE EN PLAINE ............................................. 150 XVII UNE FORET SOUS-MARINE ............

BALEINE D’ESPÈCE INCONNUE 61 VIII MOBILIS IN MOBILE 72 IX LES COLÈRES DE NED LAND 83 X L’HOMME DES EAUX 93 XI LE NAUTILUS 105 XII TOUT PAR L’ÉLECTRICITÉ 115 XIII QUELQUES CHIFFRES 125 XIV LE FLEUVE-NOIR 134 XV UNE INVITATION PAR LETTRE 150 XVI PROMENADE EN PLAINE 162 XVII UNE FÔRET SOUS-MARINE 171 XVIII QUATRE MILLE LIEUES SOUS LE PACIFIQUE 180 XIX VANIKORO 191 XX LE DÉTROIT DE TORRÈS 204 XXI

d'une manière ou d'une autre. Il donna quelques coups de fil pour que je puisse visiter ce qui appelait le "temple". Par la fenêtre du bureau on apercevait un long bâtiment noir comme du jais. - Va voir l'hydre, elle se trouve dans ce building, là-bas. Le labo d'Alström ressemblait effectivement à un long parallélépipède noir posé sur le côté, semblable au monolithe d'Arthur Clarke. Il n'y avait aucune fenêtre et l'architecte l'avait entièrement recouvert de plaques de verre pour de simples raisons

nombreuses fables ont bénéficié de ses observations. C’est également l’époque où Jean Chardin fait paraître, au retour d’Iran, La Perse et les Persans (1671 à 1675), Jean Baptiste Tavernier, autre huguenot, ses Six voyages en Turquie, en Perse et aux Indes (1611), tandis que Jean Thévenot les aura devancés avec la publication de ses récits de voyage en Turquie et en Egypte (1655 à 1659), auxquels les répliques de Molière dans Les Fourberies de Scapin auront beaucoup emprunté. Plusieurs traductions d’ouvrages

nombreuses fables ont bénéficié de ses observations. C’est également l’époque où Jean Chardin fait paraître, au retour d’Iran, La Perse et les Persans (1671 à 1675), Jean Baptiste Tavernier, autre huguenot, ses Six voyages en Turquie, en Perse et aux Indes (1611), tandis que Jean Thévenot les aura devancés avec la publication de ses récits de voyage en Turquie et en Egypte (1655 à 1659), auxquels les répliques de Molière dans Les Fourberies de Scapin auront beaucoup emprunté. Plusieurs traductions d’ouvrages

planète comprenait des étendues de terre et d'eau, exactement comme la surface externe. Le soleil y était éclatant, et la vie animale et végétale s'y développait abondamment. « Au fur et à mesure que nous avancions, nous découvrions un paysage fantastique. Fantastique parce que chaque chose prenait des proportions gigantesques, les plantes, les arbres... et aussi les êtres humains. Oui, les êtres humains ! Car nous en rencontrâmes, et c'était des GÉANTS. « Ils habitaient des maisons et vivaient dans des

Drake, Frobisher, Raleigh abordent les côtes d'Afrique et des deux Amériques ; des chartes sont octroyées à des compagnies de commerce et de colonisation, celles de Moscovie (1553), de la Baltique (1579), du Levant (1581) et, après bien d'autres, des Indes orientales en 1600. Cette expansion maritime a supposé le rejet de toutes les prétentions monopolistiques d'autres États, un soutien sans faiblesse aux entreprises les plus audacieuses sans que le risque de guerre soit écarté. Dans le domaine industriel

le pays où fleurit l’oranger » ? Est-ce déjà ce qui sous-tend la perception de l’originalité italienne, ibérique, orientale, maghrébine ? Un point essentiel, balisé par des articles de Philippe Braunstein, « Le Sinaï en noir et blanc », et de Christiane Deluz, « Un monde en noir et blanc ? Les couleurs dans les récits de voyage et de pèlerinage », dans Les Couleurs au Moyen آge, Aix-en-Provence, CUERMA, Thème 2 16 1988, p. 57-69, serait par exemple d’envisager la perception de la couleur dans

inconnu et magnificent habité par des Méropiens. Un autre compilateur, Cedrenos, brode sur les conquêtes d'Alexandre pour camper l'île des Macrobes, hommes à la vie longue. Les voyages d'Apollonios de Tyane, narrés par Philostrate, conduisent aux Indes ou en Égypte : on y trouve la vie miraculeuse des Brachmanes ou des Gymnophysites. Strabon fait une compilation de ces voyages dans l'ailleurs enchanté. L'héritage utopiste passe ensuite à Rome, où il connaît des réinterprétations. Ovide, en ses Métamorphoses

Paul  et  Virginie,  Don  Quichotte, Les Liaisons dangereuses, Werther, Les Affinités électives,  Clarisse  Harlowe,  Emile,  Candide,  Cinq­Mars,  René,  Les  Trois  Mousquetaires, Mauprat, Le Père Goriot, La Cousine Bette, Colomba,  Le Rouge et le Noir, Mademoiselle de Maupin, Notre­Dame de Paris,  Salammbô,  Madame  Bovary,  Adolphe,  M.  de  Camors,  L'Assommoir,  Sapho, etc., ose encore écrire : « Ceci est un roman et cela n'en est pas  un  »,  me  paraît  doué  d'une  perspicacité  qui  ressemble